Percepción teórica del Partido Comunista de Vietnam sobre la cultura y revolución, innovación y desarrollo a través de las etapas de la historia revolucionaria nacional
Revista Comunista - En los últimos 91 años, desde que nació el Partido Comunista de Vietnam (PCV) el 3 de febrero de 1930 hasta la actualidad, los puntos de vista básicos de la fuerza política sobre la cultura, el desarrollo cultural y humano se han complementado y perfeccionado gradualmente de manera científica, revolucionaria y humanista. Ese sistema de perspectivas es aceptado y respaldado por los pobladores, porque todo se orienta a la felicidad del pueblo.
Desde su fundación y a lo largo de su trayectoria revolucionaria, el PCV ha otorgado especial importancia a la cultura, particularmente en su relación con el pueblo, la revolución, el mundo, la renovación y el desarrollo. En 1943, el entonces secretario general del PCV, Truong Chinh, aplicando los puntos de vista del marxismo y de nuestro Partido y del líder Nguyen Ai Quoc (seudónimo del Presidente Ho Chi Minh), redactó el Esquema sobre la Cultura de Vietnam (también conocido como el Esquema Cultural de 1943). Por primera vez, el Partido elaboró una plataforma cultural, en la cual el contenido, la naturaleza, la organización y la orientación del desarrollo de una revolución cultural se asociaban con la liberación nacional y el futuro de esa cultura después del triunfo de la revolución. El Esquema sobre la Cultura de Vietnam (1943) determinó que la construcción de la cultura vietnamita (incluida la ideología, el estudio y el arte) “será liberada por la victoria de la revolución democrática y se pondrá al día con la cultura neodemocrática del mundo”(1); afirmando tres principios: “Nacionalización”; “Popularización”; “Cientificización”. La causa cultural le pertenece a todo el pueblo, bajo el liderazgo del Partido, lo que refleja claramente que la esencia de la “nueva cultura se centró en las personas y adoptó un nuevo enfoque democrático”(2).
También en ese periodo, en un cuaderno de poemas compuestos por el Presidente Ho Chi Minh en la prisión del gobierno de Chiang Kai-shek en Guangxi, China, que se compiló más tarde en “Nhat Ky Trong Tu” (Diario de Prisión) (1942 - 1943), en la última página, el prócer de la independencia vietnamita escribió sobre la cultura: “Para la supervivencia, así como el propósito de la vida, el hombre creó e inventó el lenguaje, la escritura, la moral, el derecho, la ciencia, la religión, la literatura, el arte y las herramientas para la vida diaria en términos de indumentaria, alimentación, vivienda y métodos de uso. Todas esas creaciones e invenciones son cultura. La cultura es la síntesis de todos los modos de convivencia con sus manifestaciones producidas por el ser humano para adaptarse a las necesidades de la vida y las exigencias de la supervivencia”(3).
Luego del triunfo de la Revolución de Agosto de 1945, en la primera reunión del Consejo de Gobierno (3 de septiembre de 1945), el Presidente Ho Chi Minh planteó seis tareas urgentes de la República Democrática de Vietnam, de las cuales tres correspondían a la cultura: Primero, junto con la erradicación del hambre, eliminar el analfabetismo; segundo, educar espiritualmente al pueblo; tercero, ejercer la libertad de creencias y religión.
La línea de la cultura de resistencia tomó forma gradualmente y quedó claramente expresada en la carta sobre “Las tareas culturales de Vietnam en el presente proceso de salvaguardia y construcción nacional” que el secretario general del PCV Truong Chinh envió al Presidente Ho Chi Minh el 16 de noviembre de 1946. En medio del intenso trabajo del Estado de combatir el hambre, el analfabetismo y los invasores extranjeros, bajo la dirección del Presidente Ho Chi Minh, se inauguró la primera Conferencia Nacional de Cultura el 24 de noviembre de 1946 en el Gran Teatro de la Ópera de Hanoi. Según el plan, la cita debería prolongarse tres días, pero debido a la tensa guerra en la ciudad portuaria norteña de Hai Phong y al peligro del estallido de un enfrentamiento en Hanoi, terminó inmediatamente después de una jornada de trabajo urgente. La Conferencia contó con la asistencia de más de 200 personalidades destacadas de la cultura de todo el país. En su discurso de apertura, el Presidente Ho Chi Minh afirmó: “La nueva cultura de Vietnam debe basarse en la felicidad del pueblo y la nación, y adquirir lo bueno de las culturas extranjeras, creando una cultura vietnamita que corrija la corrupción, la pereza, la vanidad y el lujo, y en la que todos profesen el ideal de autodeterminación e independencia”(4). El líder revolucionario declaró: “La cultura ilumina el camino para el avance nacional”(5). El informe del Comité Nacional para la Movilización Cultural destacó los logros alcanzados, a la vez que llamó a fortalecer la solidaridad y la ayuda mutua, y planteó las tareas del sector en la nueva situación. La Conferencia eligió al Comité Nacional de Cultura, integrado por 15 miembros titulares y cinco suplentes. El gran éxito de la cita sentó una base importante para la nueva cultura en Vietnam.
En marzo de 1947, el Presidente Ho Chi Minh escribió la obra “Doi Song Moi” (Vida Nueva) que aclara las directrices y políticas culturales del Partido y el Estado de Vietnam.
En medio de los arduos años de lucha contra los colonialistas franceses, el Partido y el Presidente Ho Chi Minh dirigieron la organización de la segunda Conferencia Nacional de Cultura, que se llevó a cabo del 16 al 20 de julio de 1948 en Viet Bac. En una carta enviada a los participantes en la cita, el líder de la revolución vietnamita enfatizó: "En la gran causa de la resistencia y construcción nacional de nuestro pueblo, la cultura desempeña una parte muy importante... Los autores culturales deben crear obras dignas, no solo para enaltecer la presente causa de resistencia y construcción nacional, sino también transmitir a las generaciones posteriores esa gloriosa historia”(6).
El 18 de julio de 1948, Truong Chinh presentó en la Conferencia un importante informe titulado “El marxismo y la cultura vietnamita”. El documento sistematizó, concretó y desarrolló los puntos de vista, principios y lemas del Esquema de Cultura de Vietnam (1943) del Partido, con valor similar a la Plataforma Cultural de la fuerza política durante el período de resistencia y construcción nacional. El informe esbozó seis tareas principales de la cultura: 1- Determinar la relación entre la cultura y la revolución por la liberación nacional, promover la cultura de salvaguardia nacional; 2- Construir una nueva cultura democrática en Vietnam con características nacional, científico y popular, cuya consigna práctica es nación y democracia; 3- Erradicar activamente el analfabetismo, abrir universidades y escuelas preuniversitarias, reformar el aprendizaje según el nuevo espíritu y eliminar la enseñanza basada en el adoctrinamiento; 4- Reeducar al pueblo, promover la práctica de una vida nueva; 5- Desarrollar lo bueno en la cultura nacional, a la par de eliminar lo malo, impedir la penetración de remanentes de la cultura colonial y reaccionaria, y estudiar los aspectos positivos de la cultura universal; 6- Establecer un nuevo grupo de intelectuales para que contribuyan activamente a la lucha de resistencia por la construcción nacional y la revolución.
Tres días después de la segunda Conferencia Nacional de Cultura, se realizó la Conferencia Nacional de Literatura y Artes. Efectuado del 23 al 25 de julio de 1948, la cita contó con la asistencia de más de 80 artistas representantes de la literatura, el teatro, la música, la arquitectura y las bellas artes del movimiento de resistencia. En ese importante evento se estableció la Asociación de Literatura y Artes de Vietnam como sucesora de la Asociación Cultural de Salvaguardia Nacional, fundada en 1943.
A partir de 1950 se ajustó el modelo de construcción de cultura de resistencia, se dejó de utilizar el formato de “conferencia nacional de cultura”, pero se continuaron complementando y desarrollando los lineamientos, perspectivas, objetivos y tareas de la cultura, la literatura y las artes en las resoluciones y directivas del Partido, así como en las políticas y leyes del Estado. En una carta enviada a los artistas con motivo de una exposición de pinturas (1951), el Presidente Ho Chi Minh expresó claramente: “La cultura y el arte constituyen un mismo frente, del cual ustedes son combatientes”(7). Reafirmó el importante papel de la cultura en la misión de liberación nacional. La cultura, junto con los sectores político, económico y militar... deben formar frentes de gran fuerza en la guerra de resistencia de la nación. “La cultura y el arte, como todas las demás actividades, no pueden quedar fuera sino que estar dentro de la economía y la política”(8).
Los documentos del III Congreso Nacional del PCV (septiembre de 1960) plantearon claramente el camino para construir una cultura socialista con características de la nación. En el proceso de construcción del socialismo, el Partido define la cultura y la ideología como una revolución, que se desarrolla al mismo tiempo y estrechamente con la revolución de las relaciones de producción y de la ciencia y tecnología. Los lineamientos para llevar a cabo la revolución cultural e ideológica, construir una cultura socialista con características nacionales, científicas y populares, continuaron desarrollándose y complementándose en los primeros años del camino al socialismo de Vietnam.
El IV Congreso Nacional del PCV (diciembre de 1976) determinó la construcción de un nuevo hombre y una nueva cultura, así como la lucha contra las ideas y productos culturales reaccionarios y nocivos. El V Congreso Nacional del PCV (marzo de 1982) expresó claramente que la nueva cultura que construimos es una cultura socialista con características de la nación, del Partido y del pueblo, profundamente imbuida del patriotismo e internacionalismo proletario. Esa magna cita también presentó en profundidad el concepto de la “nueva persona socialista” e introdujo el lema “El Estado y el pueblo crean juntos la cultura”.
La gran victoria del pueblo vietnamita en las dos luchas de resistencia contra los colonialistas franceses y los imperialistas estadounidenses, por la salvaguardia de la Patria, radica en el triunfo no solo del correcto lineamiento político y militar, sino también del patriotismo y los nobles valores espirituales del pueblo y la cultura vietnamitas.
Además de las ventajas mencionadas y los grandes e importantes logros alcanzados en las últimas décadas, las labores de liderazgo, gestión y práctica culturales también mostraron limitaciones y debilidades. Los objetivos y contenidos de la revolución ideológica y cultural en ese período fueron regulados por la revolución de las relaciones de producción, cuya ideología rectora era abolir completamente la propiedad privada y la explotación lo antes posible, y llevar las relaciones de producción socialista un paso adelante, separando el nivel de desarrollo real de las fuerzas productivas. La guerra junto con el mecanismo de gestión de planificación centralizada, la burocracia, los subsidios y la mentalidad del igualitarismo redujeron la motivación para el desarrollo de la cultura y la educación, e inhibieron la libertad creativa de los artistas y escritores y, más ampliamente, el progreso nacional.
Después de la liberación del Sur y la reunificación nacional, el PCV y el Estado de Vietnam se empeñaron en encontrar la manera de renovar el país, primero su pensamiento sobre la economía. El VI Congreso Nacional del Partido (1986) patentizó claramente ese punto de vista. A partir de la renovación del pensamiento sobre la economía y la política, nuestro Partido sentó la base teórica y práctica para la renovación cultural. En el período de 1986 a 1994, el PCV prestó más atención a los campos cultural, literario y artístico. La Plataforma de construcción nacional en el período de transición al socialismo, aprobada en el VII Congreso Nacional (junio de 1991), define que “la cultura que construimos es una cultura avanzada, imbuida de la identidad nacional”(9), una de las seis características básicas del socialismo en Vietnam.
Asimismo, en la Plataforma Política (1991), la percepción sobre la construcción y el desarrollo de una cultura avanzada e imbuida de la identidad nacional, como un objetivo y a la vez una tarea importante en el período de transición al socialismo, se confirmó con mayor claridad. Esa visión continuó siendo complementada, desarrollada y enriquecida en los documentos del Partido.
La Resolución del cuarto Pleno del Comité Central del PCV del VII mandato "Sobre algunas tareas culturales, literarias y artísticas en los próximos años", introdujo por primera vez el concepto: “La cultura es una base espiritual de la sociedad, un motor impulsor del desarrollo socioeconómico, y al mismo tiempo un objetivo del socialismo”(10). El documento declaró: “La cultura que nuestro Partido lidera a todo el pueblo a construir es una cultura avanzada, imbuida de la identidad nacional”(11).
El quinto Pleno del Comité Central del PCV del VIII mandato emitió la Resolución sobre la “Construcción y desarrollo de una cultura vietnamita avanzada, imbuida de la identidad nacional”(12). Se trata de un documento que no solo recoge los lineamientos, orientaciones y políticas del Partido en el campo de la cultura, sino que también muestra el pensamiento teórico cultural de manera integral y profunda en el nuevo período revolucionario.
Desde la conciencia cultural que incluye: ideología, academia, arte (Esquema de Cultura de Vietnam 1943) hasta la expansión de la connotación cultural que comprende: ideología, moralidad, estilo de vida, ciencia, educación-formación, comunicación masiva, literatura-arte, religión, creencias... De una nueva cultura con las siguientes características: etnicidad, ciencia, masa, que se centró en las personas y adoptó un nuevo enfoque democrático (1943), hasta la identificación de una cultura “con contenido socialista y características de la nación, el Partido y el pueblo” (1982), se dio un nuevo paso al afirmar que la cultura de Vietnam lleva las características nacional, moderno y humanista (Constitución de 1992), construir y desarrollar una cultura vietnamita avanzada e imbuida de la identidad nacional (Resolución del quinto Pleno del Comité Central del PCV del VIII mandato, 1998), construir y desarrollar una cultura vietnamita avanzada e imbuida de la identidad nacional, absorbiendo la quintaesencia cultural de la humanidad (Constitución de 2013). Del concepto que exige “finalizar la revolución cultural para completar la reforma social” (1943), la revolución ideológica-cultural como un motor impulsor (IV Congreso Nacional del PCV) hasta la declaración “la cultura es una base espiritual de la sociedad, a la vez que un objetivo y un motor impulsor del desarrollo socioeconómico” (Resolución del quinto Pleno del Comité Central del PCV del VIII mandato, 1998)... De los tres principios de la reforma cultural: nacionalización, popularización y cientifización (1943) a la implementación de la revolución socialista en el campo de la ideología y la cultura, la cosmovisión marxista-leninista y el pensamiento de Ho Chi Minh mantuvieron una posición dominante en la vida espiritual de la sociedad, heredando y promoviendo las bellas tradiciones culturales de todos los grupos étnicos del país. Vietnam se enfocó en “asimilar la quintaesencia cultural de la humanidad, construir una sociedad democrática y civilizada por el beneficio genuino y la dignidad del ser humano con un nivel creciente de conocimiento, moralidad, capacidad física y estética”,...(13).
De ese modo, la Resolución del quinto Pleno del Comité Central del PCV (en el VIII mandato) complementó y elaboró de manera integral y profunda el lineamiento de construir y desarrollar la cultura vietnamita de acuerdo con la realidad del país en el nuevo período, la tendencia de desarrollo de la época desde el concepto de cultura, su posición y papel en ese proceso; así como desde el punto de vista rector hasta los objetivos, tareas y soluciones básicas para construir y desarrollar una cultura vietnamita avanzada e imbuida de la identidad nacional.
Continuando reafirmando la cultura como fundamento espiritual de la sociedad, el IX Congreso Nacional del PCV (abril de 2001) instó a “Ampliar y mejorar la eficiencia de las campañas “Todo el pueblo se une para construir una vida cultural”, “Construir el estilo de vida civilizada y la familia cultural”…, impregnando la cultura en cada barrio residencial, cada familia, cada persona, y perfeccionando el nuevo sistema de valores del pueblo vietnamita… Promover el contenido cultural en todas las actividades económicas, políticas, sociales y cotidianas del pueblo”(14). Con el fin de impulsar el desarrollo de la literatura y el arte, el Buró Político emitió el 16 de junio de 2008,la Resolución No. 23 NQ/TW sobre “Continuar construyendo y desarrollando la literatura y el arte en el nuevo período”, que insiste en: “Continuar renovando y creando condiciones favorables para el desarrollo fuerte y diverso de la literatura y el arte en cuanto a temas, contenidos, formas y métodos de composición, exploración y experimentación, con el fin de mejorar la calidad integral de la literatura y el arte del país”.
El X Congreso Nacional del PCV (abril de 2006) afirmó: “Continuar desarrollando ampliamente y mejorando la calidad de una cultura avanzada e imbuida de la identidad nacional, en asociación estrecha y sincrónica con el desarrollo socioeconómico, para hacer que la cultura permee todos los ámbitos de la vida social”. El espíritu básico de la Resolución del V Pleno del Comité Central del PCV del VIII mandato continuó siendo reafirmado en los documentos de los X y XI Congresos Nacionales de la fuerza política, en especial, en la Plataforma de construcción nacional en el período de transición al socialismo (complementada y desarrollada en 2011): Construir una cultura vietnamita avanzada e imbuida de la identidad nacional, mejorar la calidad de vida del pueblo, lograr el progreso y la justicia social. En la orientación de desarrollo, el Partido exhortó a construir una cultura vietnamita avanzada e imbuida de la identidad nacional, con desarrollo integral, unidad en la diversidad, profundamente impregnada del espíritu de humanidad, democracia y progreso; haciendo que la cultura esté estrechamente conectada y arraigada en toda la vida social, convirtiéndose en una base espiritual sólida, una importante fuerza intrínseca del desarrollo.
Después de 15 años de implementación de la Resolución del quinto Pleno del Comité Central del PCV del VIII mandato, la causa de construcción y desarrollo de la cultura nacional evolucionó de forma positiva y alcanzó muchos resultados importantes. Sin embargo, ante la rápida, diversa y compleja transformación de la vida en la economía de mercado y el contexto de globalización e integración internacional, las actividades culturales también revelaron muchas limitaciones y debilidades. El método de liderazgo del Partido y de gestión del Estado se reformó de manera lenta y no se ha anticipado toda la complejidad y los impactos negativos de la economía de mercado en la vida cultural. Aunque se define que “la cultura es un objetivo y a la vez un motor impulsor del desarrollo socioeconómico”, en la práctica, el pensamiento y la acción de muchas organizaciones e individuos todavía se inclinaban demasiado a los intereses económicos y subestimaban la cultura. Imperceptiblemente, la cultura vio reducido su alcance y fue afectada por los engorrosos procedimientos administrativos, por lo que dejó de ser una categoría englobadora de los valores materiales y espirituales. Partiendo de la realidad del país después de casi 30 años de renovación y desarrollo, el noveno Pleno del Comité Central del PCV del XI mandato emitió el 9 de junio de 2014 la Resolución N° 33-NQ/TW sobre la “Formación y desarrollo de la cultura y la gente de Vietnam para responder a las exigencias del desarrollo sostenible del país”, lo que demostró el progreso del pensamiento teórico y la creatividad del Partido en la percepción sobre la posición y el papel de la cultura, especialmente el factor humano, así como en la determinación de la dirección, motivación y especificidad de las actividades de construcción y desarrollo cultural y humano. El documento también reflejó que el posterior sistema de puntos de vista heredó las perspectivas básicas del Partido sobre la cultura de los períodos anteriores y, al mismo tiempo, asimiló la quintaesencia teórica al respecto del mundo según el espíritu de la renovación. El XII y el XIII Congreso Nacional del PCV continuaron complementando y perfeccionando los lineamientos y puntos de vista del Partido sobre el desarrollo de la cultura y el pueblo vietnamitas en correspondencia con las exigencias del desarrollo sostenible del país.
La Resolución del XII Congreso Nacional del PCV determinó "Promover el desarrollo integral de la cultura y del pueblo vietnamitas hacia la verdad, la bondad y la belleza, e imbuido del espíritu nacional, humano, democrático y científico... La promoción del desarrollo integral del pueblo vietnamita debe convertirse en un objetivo de la estrategia de desarrollo. Resumir y construir los sistemas de valores culturales y de estándares del pueblo vietnamita en el período de industrialización, modernización e integración internacional”(15).
Al final del XII mandato, el Buró Político emitió el 4 de junio de 2020 la Conclusión No.76-KL/TW sobre “Continuar implementando la Resolución No.33-NQ/TW del Comité Central del PCV del XI mandato sobre la construcción y el desarrollo de la cultura y el pueblo vietnamitas, en respuesta a las exigencias de desarrollo sostenible del país”, en el que se identificaron los principales contenidos y orientaciones: La construcción y el desarrollo de la cultura y el pueblo es una tarea importante y frecuente de todo el sistema político. La cultura es el alma de la nación, la base espiritual sólida de la sociedad, una fuerza endógena importante para asegurar el desarrollo sostenible y la defensa de la Patria, en aras de alcanzar el objetivo de un pueblo rico y un país fuerte, democrático, justo y civilizado.
Los puntos de vista, objetivos y tareas de la Conclusión No. 76-KL/TW continúan siendo reafirmados y mejorados en la Resolución del XIII Congreso Nacional del PCV: “Enfocarse en estudiar, definir e implementar el sistema de valores nacionales, culturales y humanos, asociados con la preservación y el desarrollo del sistema de valores familiares vietnamitas en el nuevo período. Atender la formación, el cuidado y la protección de los niños y adolescentes. Inculcar en la educación el patriotismo, el orgullo nacional, las tradiciones e historia de la nación y el sentido de responsabilidad social en todos los estratos sociales, especialmente los jóvenes”16). La Resolución del XIII Congreso Nacional del PCV enfatizó “Continuar renovando de manera integral el contenido y el método de liderazgo del Partido, mejorar la eficiencia de la gestión estatal sobre la cultura”(17).
Con motivo del 131 aniversario del natalicio del Presidente Ho Chi Minh (19 de mayo de 1890 - 19 de mayo de 2021), el secretario general del PCV, Nguyen Phu Trong, escribió un importante artículo titulado “Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino al socialismo en Vietnam”, que enfatiza: “Necesitamos una sociedad en la que el desarrollo sea verdaderamente para el ser humano, no con fines de lucro que explote y pisotee la dignidad humana. Necesitamos un desarrollo económico a la par del progreso y la justicia social, no ampliar la brecha entre ricos y pobres y la desigualdad social. Necesitamos una sociedad humana solidaria, de ayuda mutua, hacia valores progresistas y humanistas, no de competencia injusta, de "los peces grandes se comen a los peces pequeños", por intereses egoístas de algunos individuos y grupos. Necesitamos un desarrollo sostenible, en armonía con la naturaleza para garantizar un entorno de vida saludable para las generaciones actuales y futuras, no para explotar, expropiar recursos, consumir cantidades ilimitadas de materiales y dañar el medioambiente… ¿Son esos buenos deseos los verdaderos valores del socialismo y también la meta y el camino que el Presidente Ho Chi Minh, nuestro Partido y nuestro pueblo han elegido y persiguen persistentemente? ”(18).
El máximo dirigente partidista afirmó: “Consideramos la cultura como la base espiritual de la sociedad, la fuerza endógena, la fuerza motriz del desarrollo nacional y la defensa de la Patria; identificamos que el desarrollo cultural sincrónico y armonioso con el crecimiento económico y el progreso y la justicia social es una orientación fundamental del proceso de construcción del socialismo en Vietnam. La cultura que construimos es una cultura avanzada e imbuida de la identidad nacional, una cultura unificada en la diversidad, basada en valores progresistas y humanistas; el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh juegan un papel rector en la vida social y espiritual, heredando y desplegando los buenos valores tradicionales de todas las etnias en el país, absorbiendo los logros y la quintaesencia cultural de la humanidad, trabajando por construir una sociedad civilizada y saludable en aras de los dignos intereses y la dignidad humana, con niveles de conocimiento, moralidad, aptitud física, estilo de vida y estética cada vez más elevados. Identificamos que el ser humano ocupa un lugar central en la estrategia de desarrollo; el desarrollo cultural y humano es el objetivo y también la fuerza motriz del proceso de la Renovación; el desarrollo de la educación-formación y la ciencia-tecnología es la política nacional primordial; la protección del medioambiente constituye uno de las cuestiones vitales y un criterio para el desarrollo sostenible; construir una familia feliz y progresista para que sea la célula sana y sólida de la sociedad y practicar la igualdad de género es el criterio del progreso y la civilización”(19).
Se requiere una mirada retrospectiva a los trayectos pasados para notar que las búsquedas y creaciones teóricas del PCV sobre la cultura se asocian a la causa revolucionaria de liberación nacional, construcción y defensa de la Patria socialista. Los valores teóricos y culturales del período de renovación se deben comprender plenamente e intensificar su difusión para que continúen "iluminando el camino de la nación", como base espiritual sólida para la renovación y el desarrollo./.
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(1), (2) Colección Completa de Documentos del Partido, Editorial Política Nacional, Hanoi, 2000, tomo 7, págs. 318 y 320
(3) Ho Chi Minh: Obras Completas, Editorial Política Nacional Su That (Verdad), Hanoi, 2011, tomo 3, pág. 458
(4) Academia Nacional de Política Ho Chi Minh, Instituto de Ho Chi Minh y líderes del Partido: Ho Chi Minh – Biografía, Editorial Política Nacional Su That (Verdad), Hanoi, 2016, tomo 3, pág. 321
(5) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibíd., tomo 1, pág. XXVI
(6) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibíd., tomo 5, pág. 577
(7), (8) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibíd., tomo 7, pág. 246
(9) Colección Completa de Documentos del Partido, Ibíd., tomo 52, pág. 134
(10), (11) Colección Completa de Documentos del Partido, Ibíd., tomo 52, págs. 513 y 516
(12), (13) Véase: Documentos del quinto Pleno del Comité Central del Partido Comunista de Vietnam del VIII mandato, Editorial Política Nacional Su That (Verdad), Hanoi, 1998
(14) Documentos de los Congresos Nacionales del Partido Comunista de Vietnam en el período de renovación (Congresos VI, VII, VIII, IX), Editorial Política Nacional Su That (Verdad), Hanoi, 2019, págs. 998 y 999
(15) Documentos del XII Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam, Oficina del Comité Central del Partido, Hanoi, 2016, págs. 126 y 127
(16), (17) Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam, Editorial Política Nacional Su That (Verdad), Hanoi, 2021, tomo I, págs. 143 y 146
(18), (19) Nguyen Phu Trong: “Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino al socialismo en Vietnam”, Revista Comunista No. 966, mayo de 2021, págs. 5-7
Este artículo fue publicado en la Revista Comunista No. 978 (noviembre de 2021)