Revista Comunista - El período de transición al socialismo es una de las cuestiones teóricas y prácticas básicas, con un contenido amplio, rico y complejo. Basado en la aplicación y el desarrollo creativo del marxismo-leninismo a las condiciones específicas del país, el Partido Comunista de Vietnam (PCV) se empeña en cultivar y desarrollar conocimiento sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, particularmente con respecto a su período de transición. Esta cuestión se profundiza una vez más en la obra “Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam” del secretario general del PCV, Nguyen Phu Trong.

A lo largo del proceso de liderazgo de la revolución, el Partido siempre persiste en la aplicación y el desarrollo creativo del marxismo-leninismo según las condiciones específicas del país, construyendo y perfeccionando gradualmente la teoría sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, incluido el concepto acerca de su período de transición. Sin embargo, en el pasado, el concepto sobre el período de transición al socialismo en Vietnam todavía revelaba algunas limitaciones; básicamente, aún no se consiguieron elaborar métodos ni medidas para el camino hacia el socialismo adecuadas a las condiciones de la nación. En consecuencia, la situación socioeconómica fue cayendo en una crisis cada vez más grave a finales de los años 70 y principios de los 80 del siglo XX.

Para sacar al país de la crisis, el Partido propuso la política de renovación (en 1986), primeramente del pensamiento sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo de acuerdo con las condiciones específicas de Vietnam. Por tal motivo, en el VII Congreso Nacional del PCV (1991), en la Plataforma para la construcción nacional en el período de transición al socialismo, la organización política esbozó por primera vez el modelo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, incluida una nueva percepción sobre el período de transición al socialismo. En los Congresos Nacionales posteriores, el Partido continuó complementando y desarrollando para que “la teoría sobre la renovación, el socialismo y el camino de Vietnam hacia el socialismo sea más perfecta y materializada gradualmente”⁽¹⁾. Esta cuestión se aclaró de nuevo de forma más profunda en la obra “Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam” del secretario general Nguyen Phu Trong.

Ante todo, el contenido de la obra reafirma la inevitabilidad del camino hacia el socialismo en Vietnam. Es decir, “la independencia nacional asociada con el socialismo es el lineamiento fundamental y transversal de la revolución vietnamita y también es el punto clave en el legado ideológico del Presidente Ho Chi Minh.... Desde su nacimiento y durante toda la lucha revolucionaria, el Partido Comunista de Vietnam siempre afirmó: el socialismo es el objetivo y el ideal del Partido Comunista y del pueblo vietnamita; el camino hacia el socialismo es un requisito objetivo y la vía indispensable de la revolución vietnamita”⁽²⁾.

Sin embargo, qué es el socialismo y cómo se llega al socialismo de acuerdo con las condiciones de Vietnam no es una cuestión sencilla, tanto en la teoría como en la práctica. “Eso es lo que siempre reflexionamos, pensamos, estudiamos y elegimos para perfeccionar gradualmente los lineamientos, los puntos de vista y la organización para el cumplimiento, cómo seguir las reglas generales y estar conforme a las condiciones concretas de Vietnam”⁽³⁾. La sociedad socialista que el pueblo vietnamita se esfuerza por construir es descrita por el secretario general Nguyen Phu Trong: “Hasta hoy, aunque todavía hay algunas cuestiones que se deben seguir estudiando más profundamente, nos hemos formado una percepción general: La sociedad socialista que el pueblo vietnamita está trabajando por construir es una sociedad de ‘un pueblo próspero, un país fuerte, democrático, justo y civilizado’; en la que el pueblo sea dueño; con una economía altamente desarrollada, basada en fuerzas productivas modernas y relaciones de producción progresivas apropiadas; una cultura avanzada, imbuida en la identidad nacional; el pueblo con una vida próspera, libre y feliz, con condiciones para un desarrollo integral; los grupos étnicos de la comunidad vietnamita conviviendo en igualdad, respeto mutuo, unidos y ayudándose entre todos a desarrollarse; un Estado de derecho socialista del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, dirigido por el Partido Comunista; con relaciones de  amistad y cooperación con los países en el mundo”⁽⁴⁾.

El marxismo-leninismo cree que para pasar de un estado socioeconómico obsoleto y atrasado a uno nuevo y superior, se requiere atravesar un determinado período de transición. La duración del período de transición depende de las condiciones, características, métodos y medidas de construcción del nuevo régimen de cada país. Entonces, ¿cómo es el período de transición al socialismo en Vietnam? Este no es un tema simple, porque antes del proceso de Doi Moi (Renovación), todavía teníamos muchas limitaciones en la percepción y el accionar, y queríamos acortar los pasos. Al evaluar la realidad revolucionaria, especialmente la causa de renovación y construcción nacional durante el período de transición al socialismo, el secretario general Nguyen Phu Trong señaló: “Durante los años de implementación del proceso de Renovación, desde el resumen de la realidad y los estudios teóricos, el Partido Comunista de Vietnam gradualmente ha tenido una conciencia cada vez más correcta y profunda del socialismo y el período de transición al socialismo; superar paso a paso algunas concepciones previas simples como: Identificar el objetivo final del socialismo con las tareas del período inmediato; enfatizar de forma unidireccional en las relaciones de producción,  el régimen de distribución equitativa, sin ver plenamente los requisitos para el desarrollo de las fuerzas productivas en el período de transición, ni reconocer la existencia de los componentes económicos; identificar la economía de mercado con el capitalismo; igualar el Estado de derecho con el Estado burgués...”⁽⁵⁾. Por esa razón, “la transición al socialismo es una obra larga, extremadamente difícil y compleja, porque se debe generar profundos cambios cualitativos en todos los ámbitos de la vida social. Vietnam se encamina hacia el socialismo desde un país agrícola atrasado, obviando el sistema capitalista, con las fuerzas productivas muy bajas; además, el país había atravesado por décadas de guerra, con consecuencias muy graves; las fuerzas hostiles a menudo buscan destruir, por lo que es más difícil y complicado y requiere un largo período de transición con muchos pasos y formas de organización económica y social entrelazadas, con luchas entre lo viejo y lo nuevo. Decir que ignoramos el régimen capitalista es ignorar el régimen opresivo, injusto y explotador capitalista; ignorar los malos hábitos, las instituciones políticas que no se adecuan al sistema socialista, pero sin desconocer los logros y valores civilizados que la humanidad ha logrado en el período de desarrollo del capitalismo. Por supuesto, la herencia de estos logros debe ser selectiva desde una perspectiva científica y de desarrollo”⁽⁶⁾.

Para construir con éxito el socialismo, el máximo dirigente partidista exhortó a que durante el período de transición al socialismo, el Partido, el Estado y el pueblo deben llevar a cabo simultáneamente las siguientes direcciones y tareas:

En primer lugar, “impulsar la industrialización y la modernización del país en asociación con el desarrollo de la economía del conocimiento”⁽⁷⁾. Ésta es una tarea básica del período de transición para preparar plenamente las condiciones socioeconómicas del socialismo. Para cuidar y mejorar la vida material y espiritual de los pobladores, primero se debe promover el desarrollo socioeconómico, en el que la industrialización y la modernización asociadas con el desarrollo de la economía del conocimiento sean el contenido central para lograr ese objetivo; especialmente bajo el impacto de la Cuarta Revolución Industrial, el papel de la economía del conocimiento resulta cada vez más crucial. Para materializar esa meta, es necesario desarrollar los recursos humanos, particularmente los de alta calidad, y promover la industrialización y la modernización basadas en el avance científico-tecnológico y la innovación, en aras de convertir gradualmente a Vietnam en un país en vías de desarrollo con una industria moderna y un ingreso mediano alto para 2030, así como una nación desarrollada con ingreso alto para 2045.

En segundo lugar, hace falta “desarrollar la economía de mercado con orientación socialista”⁽⁸⁾. Junto con el desarrollo de una percepción sobre el socialismo cada vez más correcta, completa y adecuada a las condiciones específicas de Vietnam, también se formó y desarrolló gradualmente la conciencia sobre el desarrollo de una economía de mercado con orientación socialista. En concreto, “la introducción del concepto de desarrollo de la economía de mercado con orientación socialista es un gran avance teórico fundamental y muy creativo de nuestro Partido, y un resultado teórico importante de los 35 años de implementación de la política de Renovación, derivado de la práctica vietnamita y absorbiendo selectivamente las experiencias del mundo. Según nuestra percepción, una economía de mercado con orientación socialista es una economía de mercado moderna e integrada internacionalmente, que funciona de manera plena y sincrónica de acuerdo con las leyes de la economía de mercado, con la gestión del Estado de derecho socialista, liderado por el Partido Comunista de Vietnam; asegurando la orientación socialista con el objetivo de lograr un pueblo próspero, un país fuerte, democrático, justo y civilizado. Es un nuevo modelo de economía de mercado en la historia de la economía de mercado; un tipo de organización económica que obedece a las leyes de la economía de mercado y al mismo tiempo, se basa, se guía y se regula por los principios y la naturaleza del socialismo, reflejados en los tres aspectos: Propiedad, organización de gestión y distribución. Esta no es una economía de mercado capitalista ni una economía de mercado socialista plenamente (porque nuestro país todavía se encuentra en el período de transición)”⁽⁹⁾.

El secretario general Nguyen Phu Trong también indicó que “en la economía de mercado con orientación socialista, hay muchas formas de propiedad y muchos componentes económicos. Todos los sectores económicos que funcionan bajo la ley son componentes importantes de la economía, todos iguales ante la ley, y están destinados a  desarrollarse a largo plazo, colaborando y compitiendo de manera justa. En este escenario, la economía estatal juega el papel rector; la economía colectiva y la economía cooperativa se consolidan y desarrollan constantemente; el sector privado es una de las fuerzas motrices de la economía; la economía con inversión extranjera se estimula para que se desarrolle conforme a las estrategias, planificaciones físicas y planes de desarrollo socioeconómico. Las relaciones de distribución garantizan la equidad y crean la fuerza motriz para el desarrollo; se aplica el sistema de distribución de acuerdo con los resultados laborales, la eficiencia económica y el nivel de aporte de capital y otros recursos, así como a través del sistema de seguridad y bienestar social. El Estado administra la economía mediante leyes, estrategias, planificación, planes, políticas y fuerzas materiales para orientar, regular y promover el desarrollo socioeconómico”⁽¹⁰⁾.

En tercer lugar, es preciso “construir una cultura avanzada, imbuida de la identidad nacional; construir el hombre nuevo y elevar la vida del pueblo, realizar el progreso y la justicia social”⁽¹¹⁾. La construcción de la cultura y el hombre socialistas es una de las tareas medulares en el período de transición hacia el socialismo, pues elimina remanentes y elementos culturales atrasados ​​que obstaculizan el desarrollo de la sociedad; preserva y promueve el valor de la identidad cultural de la nación, así como asimila la quintaesencia de la humanidad. El dirigente partidista destacó: “La cultura que construimos es una cultura avanzada, imbuida de identidad nacional, una cultura unificada en la diversidad, basada en valores progresistas y humanistas; el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh juegan un papel rector en la vida social espiritual, heredando y desplegando los buenos valores tradicionales de todas las nacionalidades en el país, absorbiendo los logros y la quintaesencia cultural de la humanidad, con el fin de construir una sociedad civilizada y saludable, por los intereses legítimos y la dignidad humana, con niveles de conocimiento, moralidad, aptitud física, estilo de vida y estética cada vez elevados”⁽¹²⁾.

La sociedad socialista es una orientada hacia los valores progresistas y humanistas, basados en los intereses comunes de toda la sociedad en armonía con los intereses legítimos del hombre. Por ende, el desarrollo económico debe estar asociado con la mejora de la vida de las personas y el logro del progreso y la justicia social. Asimismo, “se debe vincular la economía con la sociedad, unificar la política económica con la política social, aumentar el crecimiento económico a la par de la realización del progreso y la justicia social en cada paso, en cada política y en todo el proceso de desarrollo. Es decir, no esperar a que la economía alcance un alto nivel de desarrollo para realizar el progreso y la justicia social, mucho menos ‘sacrificar’ el progreso y la justicia social para perseguir puramente un crecimiento económico. Por el contrario, cada política económica debe estar orientada a objetivos de desarrollo social; cada política social debe tener como objetivo crear una fuerza impulsora para promover el desarrollo económico; estimular que el enriquecimiento legal va de la mano con la erradicación del hambre y la reducción de la pobreza sostenible, el cuidado y la atención a las personas con méritos relevantes en el servicio a la Patria y las que se encuentran en circunstancias difíciles. Este es un principio indispensable para garantizar un desarrollo saludable, sostenible y de orientación socialista”⁽¹³⁾.

En cuarto lugar, hay que “mantener firmemente la defensa y seguridad nacional, el orden y la seguridad social”⁽¹⁴⁾. La construcción del socialismo está estrechamente ligada a la salvaguardia de la Patria socialista. En particular, resulta ineludible garantizar el fortalecimiento de la defensa y la seguridad nacional, el orden y la seguridad social. Esta es una condición que contribuye a la estabilidad política y social para desarrollar el país en el contexto de la renovación e integración internacional cada vez más profunda.

En quinto lugar, hace falta “implementar la política exterior de independencia, autodeterminación, multilateralización, diversificación, paz, amistad, cooperación y desarrollo, integración internacional proactiva y activa”⁽¹⁵⁾. Es preciso desplegar una política exterior abierta en el espíritu del internacionalismo proletario, en aras del beneficio de cada pueblo y de toda la humanidad. Se debe impulsar de manera proactiva y activa la integración internacional plena en todos los ámbitos de la vida social, a fin de aprovechar las oportunidades y superar los desafíos para el desarrollo nacional rápido y sostenible. El secretario general Nguyen Phu Trong señaló claramente: “El Partido dirige y gobierna, al tiempo que determina la dirección política y toma decisiones, no solo puede derivar de la realidad del país y de su nación, sino que también tiene que estudiar y tomar como referencia la experiencia de las realidades del mundo y de la época. En el mundo globalizado de hoy, el desarrollo de cada nación no puede aislarse, quedarse al margen de los impactos del mundo y de la época, de los tiempos y de su situación. Por lo tanto, debemos ser proactivos y activos en la integración internacional, implementar la política exterior de independencia, autodeterminación, paz, cooperación y desarrollo, y multilateralizar y diversificar las relaciones internacionales sobre la base del respeto a la independencia, soberanía, integridad territorial, no injerencia en los asuntos internos de otros países, así como la igualdad y el beneficio mutuo”⁽¹⁶⁾.

En sexto lugar, resulta crucial “construir la democracia socialista, desplegar la voluntad y la fuerza de la gran unidad nacional, combinada con la fuerza de la época”⁽¹⁷⁾. La democratización de la vida social es una tendencia general del desarrollo humano. Para demostrar la naturaleza superior del socialismo, hay que construir y perfeccionar gradualmente la democracia, ampliar el derecho del pueblo a  ser dueño en todas las áreas de la vida social. Por tanto, se vuelve imperativo generar el consenso social, consolidar y promover la fuerza del gran bloque de unidad nacional, en combinación con la fuerza de la época. El secretario general Nguyen Phu Trong enfatizó: “En el sistema político socialista, la relación entre el Partido, el Estado y el pueblo es la relación entre los sujetos unificados en objetivos e intereses; todos los lineamientos del Partido, las políticas, leyes y actividades del Estado son en beneficio del pueblo, tomando la felicidad del pueblo como objetivo por el que trabajar. El modelo político y el mecanismo general de funcionamiento es que el Partido lidera, el Estado administra, el pueblo es dueño. La democracia es la esencia del sistema socialista, tanto el objetivo como la fuerza motriz de la obra de construcción socialista; construir la democracia socialista y asegurar que el poder pertenezca verdaderamente al pueblo es la tarea sumamente importante y prolongada de la revolución vietnamita”⁽¹⁸⁾.

En séptimo lugar, se ha de “construir el Estado de derecho socialista del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”⁽¹⁹⁾. Junto con el desarrollo de la percepción sobre el socialismo y el camino al socialismo en Vietnam, también se va formando gradualmente la de la construcción de un Estado de derecho socialista del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Como resultado, “somos conscientes de que la esencia del Estado de derecho socialista es fundamentalmente diferente del Estado de derecho burgués en el cual: el Estado de derecho bajo el régimen capitalista es esencialmente una herramienta para proteger y servir a los intereses de la burguesía, mientras que bajo el sistema socialista es una herramienta para expresar y ejercer el derecho del pueblo a ser dueño, asegurando y protegiendo los intereses de la mayoría del pueblo. A través de la aplicación de la ley, el Estado asegura las condiciones para que el pueblo sea sujeto del poder político, para llevar a cabo una guía de acción que defienda los intereses de la Patria y del pueblo”⁽²⁰⁾. Por lo tanto, “trabajamos por la promoción constante de la democracia, por que la construcción del Estado de derecho socialista verdaderamente sea del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, sobre la base de la alianza entre los obreros, campesinos e intelectuales, dirigidos por el Partido Comunista de Vietnam. El Estado representa el derecho del pueblo a ser dueño y al mismo tiempo, es el organizador del cumplimiento de los lineamientos del Partido; contar con un mecanismo para que el pueblo ejerza su derecho a ser dueño de forma directa y la democracia representativa en todos los ámbitos de la vida social, y participe en la gestión social”⁽²¹⁾.

En octavo lugar, se debe “construir un Partido y un sistema político transparentes y fuertes de manera integral”⁽²²⁾. El factor más decisivo en la labor de construcción y salvaguarda de la Patria socialista vietnamita es la promoción del rol de liderazgo del Partido Comunista de Vietnam. Se debe construir un Partido digno de ser el núcleo del sistema político, dirigiendo y construyendo un sistema político transparente y fuerte que cumpla con los requisitos y tareas del liderazgo y la administración del desarrollo nacional. El secretario general Nguyen Phu Trong dijo: “Profundamente conscientes de que el liderazgo del Partido Comunista es el factor decisivo en el éxito del proceso de Renovación, que asegura el desarrollo del país de acuerdo con la orientación socialista, prestamos especial atención a la construcción, reorganización del Partido, considerándolo una tarea clave, de vital importancia para el Partido y el sistema socialista... Nuestro Partido persiste en el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh como base ideológica y brújula de las acciones revolucionarias, tomando el centralismo democrático como principio organizativo fundamental. El Partido dirige por plataforma, programa, estrategia, orientaciones sobre políticas y grandes directrices; por el trabajo de propaganda, persuasión, movilización, organización, supervisión y control y por el accionar ejemplar de los militantes; y la unidad en la dirección del trabajo con los cuadros. Consciente de los riesgos para un partido en el poder que son la corrupción, la burocracia, la degeneración ética y moral, etc., especialmente en condiciones de la economía de mercado, el Partido Comunista de Vietnam se plantea el requisito de autorrenovarse y autorrectificarse permanentemente, luchando contra el oportunismo, el individualismo, la corrupción, el burocratismo, el despilfarro, la degeneración ética y moral,… dentro del Partido y en todo el sistema político”⁽²³⁾.

Asimismo, para construir el socialismo en Vietnam, es imperativo determinar correctamente las características, el contenido y la esencia del período de transición, a partir de los cuales establecer direcciones y tareas concretas para su implementación. Este es un período de lucha entre lo viejo y lo nuevo, entre el progreso y el atraso, entre el capitalismo y el socialismo. El secretario general Nguyen Phu Trong sostuvo: “Nuestro Partido es consciente de que Vietnam se encuentra actualmente en proceso de construcción y transición al socialismo. Durante el período de transición, los factores socialistas se forman, establecen y desarrollan, entrelazan y compiten con factores no socialistas, incluidos los factores capitalistas en algunos campos. Este entrelazamiento y competencia es más complicado y fuerte en las condiciones del mecanismo de mercado y de apertura e integración internacional. Además de los logros y los aspectos positivos, siempre habrá aspectos negativos y desafíos que deben considerarse conscientemente y manejarse de manera oportuna y eficaz. Es una lucha muy dura y ardua, que requiere una nueva visión, una nueva fuerza de voluntad y creatividad. Avanzar con la orientación socialista es un proceso de consolidación, fomento y promoción constante de los factores socialistas para que esos factores dominen, convoquen y conquisten cada vez más. El éxito o el fracaso dependen, en primer lugar, de la corrección de los lineamientos, la fuerza de voluntad política, la capacidad de liderazgo y la combatividad del Partido”⁽²⁴⁾. Estas son instrucciones muy cruciales para el Partido Comunista de Vietnam en el proceso de liderar el desarrollo nacional en el período de transición al socialismo. Por ende, todo el Partido, todo el ejército y todo el pueblo deben continuar estudiando e integrando a fondo la conciencia y la acción para materializar gradualmente el socialismo en Vietnam./.
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(1) Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam, Editorial Política Nacional Su That (La Verdad), Hanoi, 2021, tomo I, pág. 103
(2), (3), (4), (5) Nguyen Phu Trong: Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, Editorial Política Nacional Su That (La Verdad), Hanoi, 2022, págs. 22, 23, 24, 23-24
(6), (7), (8), (9) Nguyen Phu Trong: Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, Ibíd., págs. 25, 24, 24, 25-26
(10), (11), (12), (13), (14) Nguyen Phu Trong: Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, Ibíd., págs. 26, 24, 27, 27, 24
(15), (16), (17), (18), (19), (20) Nguyen Phu Trong: Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, Ibíd., págs. 24, 37, 24-25, 28, 25, 29
(21), (22), (23), (24) Nguyen Phu Trong: Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, Ibíd., págs. 28-29, 25, 29-30, 35-36
Este artículo fue publicado en la Revista Comunista No. 1028 (diciembre de 2023)