Pensamiento de Ho Chi Minh sobre el Estado de derecho socialista y su aplicación en la gestión del actual desarrollo social
Revista Comunista - Una parte del legado del Presidente Ho Chi Minh es un sistema de puntos de vista valiosos y profundos sobre la construcción de un Estado de derecho socialista transparente, sólido, efectivo y eficaz. Estudiar, aplicar y desarrollar de manera creativa el pensamiento de Ho Chi Minh al respecto constituye una tarea importante que contribuye a complementar la base teórica y el fundamento intelectual al servicio de la implementación de las soluciones encaminadas a garantizar la calidad y eficiencia de la gestión del desarrollo social en los próximos años.
El Estado de derecho socialista gestiona el desarrollo social con el supremo objetivo de servir a los intereses del pueblo y garantizar el humanismo y la compasión del sistema jurídico benevolente, la sostenibilidad de las políticas de bienestar, seguridad social y humana (En la foto: El miembro del Buró Político del Partido Comunista y Primer Ministro, Pham Minh Chinh, inspecciona las labores de aliviar las consecuencias de las inundaciones en la ciudad de Yen Bai) _Fuente: Agencia Vietnamita de Noticias
Pensamiento de Ho Chi Minh sobre el Estado de derecho socialista
El pensamiento de Ho Chi Minh sobre el Estado de derecho socialista es un sistema de puntos de vista integrales y profundos, expresados principalmente en los siguientes contenidos básicos:
Primero, el Estado de derecho debe garantizar que todo el poder pertenezca al pueblo; y que el poder estatal esté unificado, con una distribución de funciones entre los órganos en el cumplimiento de sus tareas.
De acuerdo con el Presidente Ho Chi Minh, en el Estado de derecho socialista el pueblo es el sujeto del poder estatal; el Estado es simplemente una organización establecida por las masas para ejercer el poder popular: "Nuestro país es un país democrático, donde la posición más alta pertenece al pueblo, ya que el pueblo es el dueño. En el aparato revolucionario, desde el encargado de barrer o cocinar hasta el Presidente del país, todos están asignados como servidores del pueblo."(1). En el proceso de establecimiento de la forma de Gobierno de la República Democrática de Vietnam, Ho Chi Minh abogó por la unificación del poder y una clara distribución de funciones entre los órganos en el ejercicio del poder estatal. Esto representa un desarrollo acorde con la realidad del país, basado en la idea de que el origen del poder estatal proviene del pueblo. En esencia, la unificación de los intereses del pueblo es la premisa de la unificación del poder del pueblo y del Estado. Esta es también un rasgo exclusivo del Estado de derecho socialista. El pensamiento de Ho Chi Minh sobre la unificación del poder estatal se expresa claramente a través de la forma en que se estructura el poder estatal en las Constituciones de 1946 y 1959.
Según el Presidente Ho Chi Minh, cuando el poder del pueblo ha sido confiado al Estado, el poder estatal debe estar unificado y tener una distribución transparente entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Por otro lado, el propósito de asignar las tareas es controlar el poder, garantizar el Estado de derecho y promover los valores democráticos socialistas en la práctica, no comprometerlo o separarlo. Por tanto, pese a una cierta distinción de funciones y tareas, los poderes legislativo, ejecutivo y judicial no están completamente separados entre sí, al contrario, están "interrelacionados" y unificados con el objetivo político común de construir un Estado que garantice los intereses del pueblo y su derecho soberano en todos los aspectos.
Segundo, el Estado de derecho debe ser constitucional y legal.
Según el pensamiento de Ho Chi Minh, el establecimiento de un Estado debe ser conforme a la razón y la justicia, organizarse y funcionar sobre la base de la Constitución y la ley. Inmediatamente después del triunfo de la Revolución de Agosto, el Presidente Ho Chi Minh presentó sólidos argumentos defendiendo que la proclamación de la República Democrática de Vietnam era justa y legítima. Primero, expuso los crímenes de los colonialistas franceses y fascistas japoneses que habían pisoteado los derechos sagrados del pueblo vietnamita durante casi un siglo. Luego, con razonamientos, argumentos y pruebas contundentes, demostró a la humanidad progresista que el establecimiento de la República Democrática de Vietnam (actual República Socialista de Vietnam) era constitucional y legal.
Por otra parte, el Presidente Ho Chi Minh afirmó que un Estado constitucional y legal está organizado y funciona sobre la base de la Constitución y la ley. En la primera sesión del Gobierno, efectuada el 3 de septiembre de 1945, identificó como una de las cuestiones urgentes "la necesidad de una Constitución democrática" y recomendó al Gobierno “que organizara lo antes posible las elecciones generales por sufragio universal"(2). De acuerdo con Ho Chi Minh, en un Estado de derecho verdaderamente del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, el aparato estatal, ante todo, debe servir a los derechos e intereses legítimos del pueblo, por lo que la Constitución democrática debe ser decidida por el pueblo y sus organismos representativos. Por ello, solicitó organizar lo más pronto posible las elecciones generales por sufragio universal para que todo el pueblo pudiera elegir sus órganos representativos, porque “Por las elecciones generales todo el pueblo elige a la Asamblea Nacional. La Asamblea Nacional nombrará al Gobierno. Ese gobierno será verdaderamente el gobierno de todo el pueblo(3).
Tercero, el Estado de derecho gestiona la sociedad mediante la ley.
En el pensamiento de Ho Chi Minh, el principio fundamental del Estado de derecho es que la ley ocupa una posición suprema, regulando el comportamiento de todo el sistema político y de todos los sujetos en la sociedad. En las Reclamaciones del pueblo anamita enviadas a la Conferencia de Versalles (1919), el Presidente Ho Chi Minh afirmó la necesidad de "reemplazar el sistema de decretos por el de leyes"(4). Sin embargo, a diferencia del Estado de derecho burgués, donde la ley representa la voluntad y el poder de la burguesía; en el Estado de derecho socialista representa la voluntad y las aspiraciones de la clase obrera y trabajadora.
Inmediatamente después de establecer el Gobierno revolucionario popular, el Presidente Ho Chi Minh abogó por la celebración de las elecciones generales "lo antes posible". El 6 de enero de 1946, en las primeras elecciones generales después de la proclamación de la independencia, se eligió la primera Asamblea Nacional. El 9 de noviembre de 1946, la Asamblea Nacional aprobó la primera Constitución de la República Democrática de Vietnam. La Constitución de 1946 fue esencial en la construcción de una sociedad regida y administrada por la ley, al establecer los derechos para regular las relaciones sociales básicas de manera clara, transparente y razonable y al mismo tiempo presentar los principios sobre la organización del aparato estatal; afirmó y cimentó la base política y jurídica de un estado independiente, creando una plataforma importante para la elaboración de leyes con el fin de concretar las disposiciones de la Constitución. En ese sentido, la Asamblea Nacional analizó y promulgó una serie de leyes importantes para que los gobiernos locales en todos los niveles organizaran su aparato y cuidaran la vida de las personas.
En cargo de Presidente de Estado, Ho Chi Minh trabajó constantemente para sentar las bases para la formación y el perfeccionamiento del sistema legal de la República Democrática de Vietnam. De manera específica, dirigió directamente la redacción de las Constituciones de 1946 y 1959, firmó y promulgó 16 leyes y 613 decretos. Para gestionar de manera eficaz y eficiente el desarrollo social, en primer lugar resulta fundamental un sistema jurídico correcto, adecuado y completo; con suficiente capacidad y fuerza para orientar, ejecutar, gobernar y controlar a todas las organizaciones asegurando que el aparato público funcione con eficiencia y eficacia. Por otro lado, la Constitución y las leyes están diseñadas para proteger los derechos e intereses del pueblo, por lo que resulta esencial difundirlas para que el pueblo las pueda entender, implementar de forma voluntaria y cumplir de manera cabal. Entonces, Ho Chi Minh llamó a "hacer que la gente sepa disfrutar de los derechos democráticos, sepa utilizarlos y se atreva a hablar y actuar"(5). En un debate sobre la Ley de Matrimonio y Familia (1959), señaló: “Promulgar esta ley no significa que todo esté hecho, sino que también requiere la sensibilización a largo plazo para implementarla bien”(6); y pidió: “Los miembros de los Consejos Populares y cuadros deben difundir completa y ampliamente la Constitución entre el pueblo y ser ejemplos en la aplicación de la Constitución y las leyes”(7).
Al mismo tiempo, el Presidente Ho Chi Minh solicitó que las entidades encargadas del ejercicio de la ley garanticen la imparcialidad, la justicia y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley; pidió a los cuadros que tomen la iniciativa para actuar de manera ejemplar en la aplicación de la ley y "obedezcan estrictamente la disciplina del Partido. Sean ejemplares en el cumplimiento de las leyes del Estado y de la disciplina de las organizaciones revolucionarias de masas en las que participen"(8); Por el contrario, si los cuadros y militantes no cumplen con sus responsabilidades y violan la ley, el Estado "debe castigar severamente a los deshonestos, independientemente de su cargo o profesión"(9). También señaló francamente y criticó a los cuadros que se aprovecharon de su poder para violar la ley, infringir las libertades democráticas y los intereses del pueblo, tomando estos casos como lecciones inmediatas para todo el Partido.
Cuarto, el Estado de derecho cuenta con la coherencia entre la moral y la ley.
En el pensamiento de Ho Chi Minh, el Estado gestiona la sociedad mediante la ley. Sin embargo, la ley sólo maximiza su eficacia ante la sociedad cuando refleja valores morales nobles, tal como dijo: "La cuestión de la justicia, como todas las demás, en este momento, es una cuestión de vivir en la sociedad y de ser humano. Al vivir en la sociedad y ser humano, uno debe amar a la patria, amar al pueblo y amar a la humanidad que sufre y es oprimida(10). La coherencia entre la ética y la ley en la construcción de un Estado de derecho no sólo se muestra en el hecho de que la moral es la base que define el contenido y fortalece la ley, sino también en la combinación entre la educación moral y el poder disuasorio de la ley para regular el comportamiento humano hacia los valores de verdad–bondad–belleza.
En el proceso de construcción de un Estado de derecho, Ho Chi Minh siempre quiso establecer una cultura política con nobles valores humanos al servicio de la construcción de un país "totalmente independiente" y un pueblo "completamente libre, donde todos tienen una vida decente y el acceso a la educación"(11). El pensamiento de Ho Chi Minh representa una combinación armoniosa entre elementos políticos y morales, expresada en el ideal de una Patria hermosa y la práctica de la materialización de esa visión, de la cual Él mismo es un ejemplo brillante. Escribió: "Desde el Presidente del Gobierno hasta el repartidor de papel, el limpiador de una pequeña agencia, todos son asalariados del pueblo, trabajan para el pueblo y deben ganarse la confianza del pueblo"(12). Entonces, los cuadros y militantes si quieren que las masas sigan las orientaciones, políticas y leyes del Partido y del Estado, "desde lo que hacen, lo que dicen hasta el estilo de vida, deben hacer que el pueblo les crea, respete y ame"(13) y “deben respetar al pueblo, hacer que el pueblo confíe en ellos y ser ejemplo para el pueblo. Para que el pueblo respete, deben ganar su confianza; para que el pueblo confíe, deben ser íntegros”(14).
Particularmente, el pensamiento de Ho Chi Minh cuenta con un elemento profundo de derecho humanista. La ley no es una herramienta para castigar, sino para proteger y garantizar los derechos e intereses humanos. En la tarea de combinar la educación moral con el uso del poder de la ley, Ho Chi Minh dio prioridad y prestó atención a la formación y el cultivo de la moral, insistiendo en que los cuadros deben elevar el espíritu de ser un modelo a seguir, y, por supuesto, si no cumplen con esta tarea, se debe recurrir a la ley para sancionar. Este es un punto de vista que muestra la humanidad y compasión, porque lo más importante siempre es la conciencia legal y ética entre los funcionarios estatales y el pueblo, no el uso rígido de la ley como castigo.
Quinto, el Estado de derecho socialista se somete al liderazgo unificado e integral del Partido Comunista.
Efectivamente, se trata de la diferencia entre el Estado de derecho socialista de Vietnam y el de los países capitalistas occidentales. La historia demuestra que el liderazgo del Partido Comunista de Vietnam (PCV) es el factor decisivo del éxito de la liberación nacional y, al mismo tiempo, de la lucha contra los invasores y la construcción del país. El triunfo de la Revolución de Agosto (1945) rompió el yugo del feudalismo y del colonialismo francés, reivindicando la independencia y libertad, y restableciendo la posición del pueblo como amo de la nación. Este evento marcó el "primer acontecimiento en la historia de las revoluciones de los pueblos coloniales y semicoloniales, cuando un Partido nuevo de 15 años lideró con éxito la revolución y asumió el poder en todo el país"(15). En consecuencia, el papel de liderazgo y las responsabilidades del PCV se afirman en la Constitución, la ley fundamental de Vietnam, con el mayor efecto legal(16).
Además, la orientación socialista de este Estado de derecho no puede separarse del liderazgo del PCV sobre el Estado en general y sobre la organización del poder estatal en particular. Al estudiar la Revolución rusa, el Presidente Ho Chi Minh concluyó que "solo el socialismo y el comunismo pueden liberar de la esclavitud a los pueblos y trabajadores oprimidos de todo el mundo"(17). Al proponer teorías sobre la organización del poder estatal, los eminentes pensadores de la revolución burguesa, como Montesquieu o J. Rousseau, no resolvieron completamente la cuestión de la relación entre el partido gobernante y el Estado. Luego, el marxismo y V. I. Lenin mencionaron y analizaron en profundidad la relación entre el Estado y el Partido Comunista, pero solo se centraron en el contenido teórico y macro. Mientras tanto, el Presidente Ho Chi Minh fue quien fundó y formó directamente el PCV -la organización que llevó a cabo una revolución socialista- por lo que tenía una base práctica para desarrollar sus puntos de vista sobre el liderazgo del Partido Comunista respecto a la organización del poder estatal y la garantía de la orientación socialista de la gestión del desarrollo social.
Aplicación del pensamiento de Ho Chi Minh sobre el Estado de derecho socialista en la gestión del actual desarrollo social
La construcción de un Estado de derecho socialista en Vietnam es uno de los contenidos y soluciones importantes para gestionar el desarrollo de la sociedad y garantizar el progreso y la justicia social. Sobre la base del pensamiento de Ho Chi Minh, y a partir de la realidad del país en el período de Doi Moi (Renovación), el PCV promulgó una serie de políticas para orientar y dirigir la construcción y el perfeccionamiento del Estado de derecho. Desde el establecimiento de la República Democrática de Vietnam hasta el presente, la construcción del Estado de derecho socialista del pueblo, por el pueblo y para el pueblo ha alcanzado importantes logros: “El aparato estatal sigue mejorando y funciona con mayor eficacia y eficiencia; la implementación sincrónica de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial se garantiza”(18), lo que contribuye a la gestión del desarrollo social hacia el socialismo.
Además, el sistema jurídico se está mejorando cada vez más. Durante más de 35 años de renovación, el número de leyes y ordenanzas promulgadas aumentó rápidamente. En el período 2006-2021, la Asamblea Nacional aprobó 329 leyes y ordenanzas(19); y en 2023 y los primeros meses de 2024 en particular, dio luz verde a 18 leyes e igual cantidad de ordenanzas(20). Se ha fortalecido el profesionalismo, la transparencia, la responsabilidad de la rendición de cuentas, la descentralización científica, la eficacia y la eficiencia. El contingente de cuadros y funcionarios se ha racionalizado y profesionalizado, con cualidades morales y capacidades que les permitan cumplir sus tareas. La organización del ejercicio del poder estatal se basa en el principio constante de que todo poder pertenece al pueblo, en el que "el poder estatal está unificado; existen la asignación, coordinación y control entre los organismos en el ejercicio de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial"(21), lo que demuestra la estrecha relación e interacción entre los tres poderes(22). La lucha contra la burocracia y la corrupción, así como las reformas administrativas y judiciales, han obtenido avances; la calidad del funcionamiento del sistema político ha mejorado, protegiendo mejor los derechos e intereses legales y legítimos de organizaciones e individuos; se han respetado, protegido y garantizado los derechos humanos y civiles.
Al lado de los resultados positivos, el PCV reconoció francamente algunas limitaciones: "La construcción de un Estado de derecho socialista todavía no cumple con los requisitos del desarrollo socioeconómico y de la gestión del país en la nueva situación"(23). Para superar las limitaciones y avanzar hacia una "gestión eficaz y estricta del desarrollo social, garantizando la seguridad social y humana y materializando el progreso y la justicia social”(24), en la actualidad resulta apremiante seguir aplicando y desarrollando con creatividad el pensamiento de Ho Chi Minh sobre la construcción del Estado de derecho socialista. En particular, es preciso centrarse en las siguientes tareas:
Primero, hay que garantizar la constitucionalidad, legalidad, eficiencia y eficacia de la organización y el funcionamiento del Estado, utilizando las herramientas legales de conformidad con la gestión del desarrollo social basada en el liderazgo integral del PCV; implementar el mecanismo operativo general de que: “El Partido lidera, el Estado administra, el Frente de la Patria y las organizaciones sociopolíticas actúan como núcleo para el derecho del pueblo a ser amo”(25), asegurando que el pueblo verdaderamente "sea el dueño" y "actúe como el dueño", y que el poder estatal pertenezca al pueblo. Además, es preciso continuar mejorando el sistema jurídico actual, identificándolo como un requisito básico y fundamental del Estado de derecho, con el objetivo de regular las relaciones sociales y garantizar los derechos e intereses legales y legítimos de las personas, organizaciones y empresas.
Un policía divulga políticas y leyes a personas de la etnia minoritaria de San Chi en la provincia de Quang Ninh _Foto: Archivo
Segundo, resulta fundamental promover la sensibilización de los cuadros, militantes y pobladores sobre la posición y el papel especial de la Constitución, y la necesidad y el significado de la supremacía de la ley identificando ésta como el sistema de valor estándar para el comportamiento y conducta de todos los sujetos en la sociedad. En particular, hay que propugnar el principio de que todos son iguales ante la ley, y que ante todo los cuadros y militantes, especialmente los dirigentes y gestores, deben ser brillantes ejemplos a seguir en el cumplimiento de la ley -"uno debe ser íntegro antes de ayudar a los demás a serlo. Si no se es íntegro, exigir que alguien más lo sea no es razonable”(26). Hay que prevenir el desconocimiento, el desprecio y las violaciones de la ley en las actividades de servicio público, lo que podría llevar a sanciones disciplinarias, dañar la reputación y el prestigio del Partido, y poner en riesgo la confianza del pueblo. Por otro lado, hay que combinar el cultivo de la moral con la aplicación de sanciones legales en la gestión social, garantizando la humanidad y compasión del sistema de derecho, basado en el respeto a los fundamentos de la moralidad y la conciencia jurídica entre los cuadros, militantes y pobladores.
Tercero, el Estado debe ser organizado, funcionar y administrar la sociedad mediante la Constitución y la ley; desarrollar constantemente la sociedad, ampliar la democracia en paralelo con el mantenimiento de la disciplina, garantizar la sostenibilidad en las políticas de bienestar, seguridad social y humana; y al mismo tiempo asignar de manera razonable los recursos para promover un proceso de renovación rápido y sostenible. Por otro lado, hay que mejorar la calidad de la educación y fomentar las habilidades y conocimientos de los cuadros y pobladores para que puedan utilizar la ley de manera adecuada y efectiva, al servicio de la causa de Doi Moi y la gestión del desarrollo social, siguiendo una orientación que resalte y promueva la esencia humanitaria y el papel rector, persuasivo y creativo de la ley. Se debe destacar el papel de establecer el orden y promover el desarrollo social; inspeccionar, supervisar y controlar el poder de manera justa, civilizada, abierta y transparente con apego al principio del sistema legal vigente de que "Todo lo que sea beneficioso para el pueblo, debemos hacerlo lo mejor que podamos. Debemos evitar todo lo que sea perjudicial para la gente"(27) .
Cuarto, es preciso perfeccionar el mecanismo de asignación, coordinación y control del poder estatal para garantizar el principio de que el poder estatal pertenece verdaderamente al pueblo y sirve a los intereses del pueblo. Entonces, hay que seguir mejorando el mecanismo para garantizar el derecho del pueblo a ser amo y la participación de las masas en todos los campos, especialmente en el control y la supervisión del poder estatal; continuar institucionalizando los derechos democráticos constitucionales del pueblo; aclarar "el papel, la posición, las funciones, tareas y competencias de los organismos estatales en el ejercicio de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial sobre la base de los principios del derecho"(28) y “el control del poder mediante el sistema legal”(29).
Además, hay que estudiar y complementar las formas de democracia directa para que las personas puedan presentar a los organismos electos propuestas sobre la elaboración y modificación de políticas, leyes o la solución de problemas sociales, mejorando así la eficacia y el papel de la supervisión del pueblo; y elaborar métodos científicos, hábiles y prácticos de movilización de masas según el lema "El pueblo sabe, el pueblo discute, el pueblo hace, el pueblo controla, el pueblo supervisa, el pueblo se beneficia".
Quinto, resulta crucial resolver adecuadamente la relación entre el liderazgo del Partido y el papel del Estado en la gestión del desarrollo social; seguir mejorando el mecanismo de control del poder desde adentro del aparato estatal y el control mutuo entre las entidades en el ejercicio de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial para garantizar el poder unificado del pueblo, con el último propósito de servir a los intereses del pueblo y construir un Gobierno íntegro, progresista y eficaz.
Es necesario continuar renovando el proceso legislativo, expandiendo la democracia, garantizando su viabilidad, la cientificidad y adecuación con la realidad para promover la democracia, el derecho y el profesionalismo en la organización y funcionamiento de la Asamblea Nacional, especialmente en el desempeño de la función de control del Gobierno(30) con el espíritu de “garantizar que el Parlamento sea el verdadero órgano representativo supremo del pueblo y el máximo órgano del poder estatal”(31). Por otro lado, hay que seguir potenciando el papel de las actividades judiciales, contribuyendo a la construcción y perfeccionamiento del sistema jurídico y al estricto cumplimiento de las leyes en la sociedad. Al lado del combate resuelto contra la delincuencia, la prevención y lucha contra las violaciones de la ley que perjudiquen los intereses del pueblo, porque "tanto las recompensas como los castigos deben ser estrictos para que el pueblo goce de la tranquilidad"(32), hay que conservar la tradición de indulgencia y humanidad del pueblo vietnamita para evitar condenas º y soluciones que carezcan de legitimidad y compasión./.
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(1) Ho Chi Minh: Obras Completas, Editorial Política Nacional Su That (La Verdad), Hanoi, 2011, tomo 7, pág 434
(2), (3) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 4, págs. 7, 153
(4) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 1, pág. 441
(5) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 15, pág. 293
(6) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 12, pág. 301
(7) Pham Ngoc Anh - Bui Dinh Phong: Pensamiento de Ho Chi Minh sobre la construcción del Estado de derecho de nuevo estilo en Vietnam, Editorial Lao Dong (Trabajo), Hanoi, 2003, pág. 109
(8) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 14, pág. 242
(9) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 6, pág. 127
(10) Ho Chi Minh: El Estado y la ley, Editorial Legal, Hanoi, 1990, pág. 174
(11)Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 4, pág. 187
(12) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 5, pág. 122
(13) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 7, pág. 55
(14) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 5, pág. 69
(15) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 7, pág. 25
(16) Cláusula 2, Artículo 4 de la Constitución de 2013: El Partido Comunista de Vietnam -la fuerza pionera de la clase obrera- está estrechamente asociado con el pueblo, sirve al pueblo, se somete a la supervisión del pueblo y es responsable ante el pueblo de sus decisiones
(17) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 12, pág. 563
(18) Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido, Editorial Política Nacional Su That (La Verdad), Hanoi, 2021, tomo I, pág. 71
(19) Pham Van Linh: “Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre la construcción y el perfeccionamiento del Estado de derecho socialista en Vietnam”, Portal electrónico del Consejo Teórico Central, el 5 de enero de 2022, http://hdll.vn/vi/nghien-cuu---trao-doi/mot-so-van-de-ly-luan-va-thuc-tien-ve-xay-dung-va-hoan-thien--nha-nuoc-phap-quyen-xa-hoi-chu-nghia-o-viet-nam.html
(20) Bao Yen: “Reformas prácticas y efectivas en la elaboración e implementación del Programa de redacción de leyes y decretos”, Portal Electrónico de la Asamblea Nacional de la República Socialista de Vietnam, el 13 de abril de 2024, https://quochoi.vn/tintuc/Pages/tin-hoat-dong-cua-quoc-hoi.aspx?ItemID=86213
(21) Plataforma sobre la construcción nacional en el período de transición hacia el socialismo (Complementada y desarrollada en 2011)
(22) Artículo 2 de la Constitución de 2013: “1. El Estado de la República Socialista de Vietnam es un Estado socialista regido por la ley y del pueblo, por el pueblo y para el pueblo; 2. La República Socialista de Vietnam es un país donde el pueblo es el amo, todo el poder estatal pertenece al pueblo y se basa en la alianza de la clase obrera, el campesinado y la intelectualidad”
(23), (24), (25) Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido, Ibidem, tomo. I, págs. 89, 116, 173
(26) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 6, pág. 130
(27) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 4, pág. 65
(28), (29) Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido, Ibidem, tomo I, págs. 174-175, 203
(30) El control del poder por parte del legislativo sobre el ejecutivo se realiza a través de mecanismos y formas reconocidas por la Constitución, la Ley Orgánica de la Asamblea Nacional y otros documentos legales, tales como informes de trabajo, interpelaciones y rendición de cuentas, comparecencias, votos de confianza y supervisión temática, entre otros
(31) Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido, Ibidem, tomo I, pág. 175
(32) Ho Chi Minh: Obras Completas, Ibidem, tomo 4, pág. 189
