Revista Comunista - La práctica en muchos países y territorios en el mundo, así como en Vietnam, muestra que las fuerzas reaccionarias y hostiles han usado el disfraz de la "desobediencia civil" para llevar a cabo actividades de sabotaje y ataque, con el propósito de alterar la situación política. Esas tácticas so pretexto de "desobediencia civil" constituyen la fuente de las manifestaciones de "revolución de color", "revolución callejera", y disturbios para derrocar al Gobierno… en varias partes del mundo, con consecuencias extremadamente graves e impredecibles para la seguridad política y el orden y la seguridad social en diversos países y territorios.

“Desobediencia civil”: perspectiva, punto de vista y algunas expresiones distorsionadas

El término "desobediencia civil" apareció por primera vez en el libro de ensayos críticos "Sobre el deber de la desobediencia civil”, publicado en mayo de 1849 por el escritor y filósofo estadounidense Henry David Thoreau, quien fue arrestado por el gobierno del estado de Massachusetts de Estados Unidos a fines de julio de 1846, debido a su impago de impuestos(1). El punto de vista de Thoreau fue desarrollado más tarde por otros académicos, como Gene Sharp, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Massachusetts Dartmouth (Estados Unidos).

El concepto de "desobediencia civil" ha evolucionado durante un largo tiempo, con contenidos extraídos de diferentes períodos históricos y culturas. Numerosos autores han investigado y dado criterios y perspectivas para identificar ese concepto. John Rawls, famoso filósofo político estadounidense del siglo XX, lo definió como un acto público, no violento, concienzudo pero contrario a la ley que tiene como objetivo provocar cambios en las leyes o políticas existentes(2). Mientas, Hugo Adam Bedau, profesor de filosofía en la Universidad de Tufts de Estados Unidos, definió ese término como un acto ilegal, realizado abiertamente, sin violencia y concienzudamente, en el marco del derecho y con la intención de frustrar o protestar contra alguna ley, política o decisión del Gobierno o de algunos de sus funcionarios(3). Entretanto, los autores Quigley y Bahmueller interpretaron la “desobediencia civil” como un acto deliberado, público y no violento que infringe una ley en la que la persona debe aceptar la responsabilidad y el castigo(4), y Smith la consideró una protesta pública, ilegal y política llevada a cabo contra el Estado o su política(5). Por otro lado, el profesor Sheldon explicó en el libro Enciclopedia del pensamiento político que la “desobediencia civil” representa la desobediencia o violación de la ley por razones morales, religiosas o de otro tipo, por parte de un individuo o un grupo organizado(6).

La “desobediencia civil” tiene diferentes formas y expresiones, por ejemplo, el autor Seymour la ilustró mediante cinco ejemplos(7): El primero, la marcha de la sal dirigida por Mahatma Gandhi en la India (78 personas marcharon durante 24 días para protestar contra el monopolio de la sal impuesto por el imperio británico) (8); el segundo, la campaña de Extremadura - un movimiento de reforma agraria en España; el tercero, las marchas y el movimiento de las sentadas en Estados Unidos; el cuarto, el desmantelamiento de las empresas no deseadas (el movimiento antiglobalización en Francia); y el quinto, el movimiento contra los impuestos electorales en Londres, Reino Unido, en 1990.

Manifestantes se enfrentan a la policía antidisturbios durante una protesta en Caracas, Venezuela en 2017 _Fuente: AFP / Getty Images

Aunque fue el primero en mencionar el término "desobediencia civil", en el momento de su publicación, la obra de Henry David Thoreau no tuvo mucha influencia. Sin embargo, en el siglo XX, la idea de una "revolución pacífica" de Thoreau fue aplicada por activistas políticos para desarrollar un método de lucha no violenta como el movimiento "Satyagraha" de Mahatma Gandhi por la independencia nacional de la India del imperio británico en 1947; las luchas contra la segregación racial del pastor Martin Luther King en Estados Unidos en los años 60 del siglo XX, y contra el apartheid de Nelson Mandela en Sudáfrica… Especialmente, después de la Segunda Guerra Mundial, surgió la estrategia de "evolución pacífica" del imperialismo, con la tentativa de provocar la inestabilidad y conflicto dentro de los países socialistas. Desde entonces, la "desobediencia civil" ha sido explotada por el imperialismo y las fuerzas reaccionarias internacionales y se ha convertido gradualmente en un método, una estratagema en estrecha conexión con las otras artimañas de la estrategia de la "evolución pacífica". Los hechos como la "Revolución de terciopelo" en Checoslovaquia y la República Democrática Alemana; la "Revolución cantada" en los estados bálticos (de la Unión Soviética) en los últimos años del siglo XX; las "Revoluciones de color" en algunos países del espacio postsoviético; la “Revolución del jazmín” (“Primavera Árabe”) en naciones del Norte de África y del Medio Oriente a fines de 2010 y principios de 2011; los movimientos de protesta destinados a derrocar al Gobierno Bolivariano de Venezuela (desde 2014); el movimiento estudiantil "Revolución de los Paraguas" en Hong Kong (China) en 2014, las protestas contra la enmienda del proyecto de Ley de extradición en Hong Kong (China) en 2019 y 2020… estuvieron todos marcados por las conspiraciones de incitación a la "desobediencia civil", destinados a desestabilizar la seguridad política y el orden social, así como obstaculizar las actividades del poder público y la ejecución de la justicia, provocando peligros impredecibles, inclusos crisis integrales y profundas para muchos países y territorios en el mundo.

En Vietnam, las actividades disfrazadas de "desobediencia civil", que tienen lugar desde hace muchos años, contienen el riesgo de convertirse en "movimientos" que pongan directamente en peligro la seguridad política y el orden social, si no se identifican y se combaten contra esos actos oportunamente.

Las fuerzas reaccionarias y hostiles han llevado a cabo actos en nombre de la democracia, y lanzado la llamada "desobediencia civil" para oponerse al Gobierno y obstruir las actividades del poder público con diferentes formas y acciones, tales como aprovechar la aprobación por parte de la Asamblea Nacional de Vietnam de la Ley de Ciberseguridad y el proyecto de Ley de Unidades Administrativas-Económicas Especiales para incitar a pobladores en varias provincias y ciudades del país a participar en marchas y manifestaciones, además de atentar contra los agentes del orden y destrozar propiedades de oficinas gubernamentales, causando grandes daños a la propiedad y la economía del país y socavando la seguridad política, así como el orden y la seguridad social. También aprovecharon otros sucesos para materializar sus estratagemas como las huelgas contra el artículo 60 de la Ley de Seguridad Social en 2014 en varias provincias y ciudades; las protestas de algunos conductores extremistas contra el cobro de peaje en la estación de Lai Cay en la provincia sureña de Tien Giang en 2017; la quema del centro comercial Dong Do Dai Pho en la provincia sureña de Binh Duong; e incitaron a protestar, marchar y destruir negocios de empresas en ocho provincias y ciudades ante la instalación ilegal por China de la plataforma petrolera Haiyang Shiyou-981 en la zona económica exclusiva y plataforma continental del país en mayo de 2014. Esas fuerzas exageraron y distorsionaron detalles de temas de interés público como incidentes ambientales e inundaciones en algunas localidades para incitar a las personas a causar inseguridad, desorden y destrucción de propiedades; así como difamaron las acciones contra la corrupción y las manifestaciones negativas, la incautación de tierras, y la liberación de terrenos por parte de las autoridades para instigar la desobediencia civil; y se aprovecharon de la religión para llevar a cabo planes malignos, ataques y sabotajes… También tergiversaron el debido enjuiciamiento de los infractores de la ley como "represión" de los manifestantes pacíficos y patrióticos, y pidieron llevar esos casos a las Naciones Unidas, además de llamar a las organizaciones internacionales que se involucren al distorsionar que las mencionadas leyes son inconstitucionales y amenazan seriamente la vida de los ciudadanos. De forma más siniestra, los enemigos también instigaron a las personas a utilizar no solo Facebook, sino también otras redes sociales para "luchar"...

Es imposible negar la verdad clara de que la elaboración de leyes constituye un asunto interno de cada país y se deriva de las necesidades e intereses de cada nación

Cabe afirmar que, desde la perspectiva de un Estado de derecho, una vez promulgada una ley, esta legislación debe ser respetada y aplicada. Ningún país del mundo tolera los abusos de la libertad y la democracia, y ningún país promueve y protege los actos que violan la ley y obstruyen las actividades del poder público y la ejecución de la justicia. Al mismo tiempo, las consecuencias por el aprovechamiento de la llamada "desobediencia civil" son muy graves y dejan los impactos no solo en la esfera socioeconómica, sino también para la seguridad política, el orden y la seguridad social, provocando división en el gran bloque de la unidad nacional, y erosionando la confianza de las masas en el Gobierno. Por otro lado, la elaboración y ejecución de las leyes son labores internas de cada país y deben efectuarse conforme a las condiciones concretas de cada nación. Nadie puede refutar ese hecho evidente. Varios pensadores de fama mundial también señalaron que el estudio sobre la nación, la elaboración e implementación de las leyes deben basarse en las características y condiciones de cada país, región y pueblo. En la obra "El espíritu de las leyes", Montesquieu, un célebre intelectual político y social francés, llegó a la conclusión de que las diferencias entre la ley y la moral humana no fueron creadas arbitrariamente, y que las leyes deben estar estrechamente relacionadas con las características peculiares de cada pueblo, dado que ese pueblo fue la razón por la que se elaboraron las leyes. Y solo en casos muy especiales, las leyes de una nación pueden adaptarse a la otra(9). Mientras, Hegel, gran filósofo alemán, también afirmó que cada nación tiene su propio Estado; el sistema estatal británico pertenece a los británicos; y si ellos quisieran transferirlo a los prusianos, sería tan absurdo como la decisión de transferir el Estado prusiano a los turcos. Asimismo, consideró que el Estado es solo un producto, una expresión del espíritu de un pueblo y del nivel de desarrollo de su conciencia, lo cual requiere movimientos constantes y diversos pasos de los cuales no se puede borrar ni uno solo(10). El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de las Naciones Unidas de 1966 aclaró: “Todos los pueblos tienen el derecho de la libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural” (11). Al mismo tiempo, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la mayor organización mundial en 1966 señaló: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural… ” (12).

Por lo tanto, determinar y elegir qué ley se promulga es el poder exclusivo de cada nación. La emisión de la Ley de Ciberseguridad en Vietnam es uno de esos ejemplos. Cabe destacar que la ley sobre la seguridad cibernética siempre se prioriza, no solo en Vietnam, sino también en muchos países y organizaciones internacionales de todo el mundo (13)… Esa legislación es muy necesaria, tanto para garantizar la seguridad nacional como proteger a los ciudadanos y asegurarles un entorno de desarrollo social saludable en el ciberespacio. Las disposiciones del proyecto de Ley de Ciberseguridad de Vietnam fueron preparadas cuidadosa y meticulosamente, con la participación de ministerios, ramas, agencias de gestión estatal, empresas nacionales, además de expertos, organizaciones y grandes grupos de telecomunicaciones extranjeros como Facebook, Google, Apple, Amazon, el Consejo Empresarial de Estados Unidos-ASEAN, la Asociación de Computación en la Nube de Asia, las agencias de representación de Estados Unidos, Canadá, Australia, Japón... con la contribución de la opinión pública, la verificación de la Comisión de Defensa-Seguridad de la Asamblea Nacional de Vietnam,  además de la revisión y modificación de los contenidos por parte de los diputados durante los cuarto y quinto periodos de sesiones del órgano legislativo(14). Las disposiciones de la Ley de Ciberseguridad también son compatibles con las leyes y prácticas internacionales. La regulación sobre el ciberdelito en esa Ley no es algo extraño, porque no solo Vietnam, sino muchos otros países también cuentan con normativas legales sobre ese crimen. Según las estadísticas de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD, en inglés), 154 de los 194 países miembros de la organización han promulgado leyes sobre el delito cibernético (15). Las disposiciones de la Ley de Ciberseguridad sobre la protección de las informaciones de secretos de Estado, de trabajo, de negocios, de persona, de familia y de vida privada en el ciberespacio también están en línea con la tendencia general de protección de la información en el mundo. Muchos países y territorios han promulgado leyes sobre la protección de información personal bajo diferentes nombres como la Ley de Protección de Datos Personales, la Ley de Protección de Datos, la Ley de Protección de Información Personal, la Ley de Protección de Relaciones Privadas... De acuerdo con las estadísticas de la UNCTAD, 128 de los 194 países miembros han emitido legislaciones para garantizar la protección de los datos y la privacidad (16). La seguridad nacional también es una excepción en importantes acuerdos sobre el comercio internacional (17). Esto demuestra la importancia y el significado vital de la seguridad nacional para todos los países del mundo.

Desenmascarar los actos de abuso de la libertad y la democracia para causar la "desobediencia civil", violar la ley, incitar a la obstaculización de las actividades del poder público y la ejecución de la justicia

La realidad muestra que las fuerzas reaccionarias y hostiles siempre buscan formas de difamar y oponerse al Partido y el Estado de Vietnam desde diversos aspectos, como la distorsión de los contenidos de las Leyes de Ciberseguridad, y de Unidades Administrativas-Económicas Especiales. El aprovechamiento deliberado por esas fuerzas de las protestas irracionales e infundadas contra las políticas y regulaciones del Estado viola gravemente la ley de Vietnam, e infringe los derechos e intereses del Estado, de la sociedad y de los ciudadanos vietnamitas. Las fuerzas reaccionarias y hostiles han incitado a destruir sedes de las agencias estatales, obstruir el tráfico, quemar propiedades del Estado, de empresas y de ciudadanos, lesionar a funcionarios públicos, provocar la interrupción de las actividades de agencias funcionales, empresas y personas; acciones que transgreden gravemente la ley del Estado, el orden y la seguridad social, así como los derechos e intereses legítimos de los ciudadanos...

En cuanto al proyecto de la Ley de Unidades Administrativas-Económicas Especiales, pese a que la Asamblea Nacional de Vietnam decidió aplazar su aprobación, en pos de dedicar más tiempo a su revisión y complementación, las fuerzas hostiles aún difundieron informaciones distorsionadas, incitaron al público a oponerse y exigieron llevar ese tema a un referéndum a nivel nacional, en virtud de la Ley de Referéndum de Vietnam de 2015. Al mismo tiempo, exageraron que se debe luchar por la implementación del pluralismo y el multipartidismo según el modelo democrático occidental al reclamar que no deben limitarse a luchar por solo varias leyes; instigaron manifestaciones y marchas con palabras engañosas como "despertar el patriotismo y el sentido de la responsabilidad ciudadana", "muchos funcionarios públicos tienen su conciencia despertada"...; y utilizaron nuevos trucos como provocar atascos en ciudades, protestar en línea e incitar a manifestaciones en el exterior…

La Asamblea Nacional de Vietnam vota para aprobar la Ley de Ciberseguridad_Foto: Agencia Vietnamita de Noticias

En primer lugar, resulta importante aclarar que cualquier proyecto de ley requiere implementar plenamente el proceso de formulación y promulgación. Las agencias legislativas competentes de Vietnam siempre siguen ese proceso, asegurando la mayor participación pública en la elaboración de los borradores de documentos legales del Estado. El proyecto de Ley de Unidades Administrativas-Económicas Especiales no es una excepción a ese proceso. De acuerdo con las disposiciones de la Ley de Promulgación de Documentos Jurídicos de Vietnam, la formulación y promulgación de los documentos legales deben pasar por un proceso muy estricto. Los ciudadanos tienen derecho a aportar sus opiniones a la elaboración del proyecto de ley para que la Asamblea Nacional lo complete, teniendo en cuenta también las sugerencias del Frente de la Patria y sus filiales, la Cámara de Comercio e Industria, así como otras agencias, organizaciones, individuos, y especialmente, las personas y entidades directamente afectadas por el documento, de acuerdo con las disposiciones de la Ley de Promulgación de Documentos Jurídicos, y al mismo tiempo, los comentarios para la elaboración del borrador de la ley deben basarse en el estudio exhaustivo del proyecto, con base científica, y  no ser cómplices de actos que distorsionen, inflamen, se opongan o saboteen al país.

La formulación y promulgación de una ley debe basarse primero en los intereses del país, además de poseer fundamentos y argumentos científicos. No es fortuito que la ley de ciberseguridad se promulgue en países y territorios de todo el mundo. Es fácil reconocer que la seguridad de la información es un tema sumamente importante no solo en Vietnam, sino también en muchos países del mundo. Según datos de la Administración de Seguridad de la Información, del Ministerio de Información y Comunicaciones de Vietnam, más de nueve mil 300 sitios web en el país fueron pirateados en 2019. Mientras el Informe del Día Internacional de la Privacidad 2020 de la compañía de seguridad informática Kaspersky señaló que Vietnam ocupó el noveno lugar a nivel mundial en términos del grado de afectaciones por spyware, con siete mil 216 usuarios atacados en 2019. Entretanto, las estadísticas registradas por el sistema de monitoreo de la firma de seguridad estadounidense SonicWall mostraron que la mayoría de los tipos de ciberataques aumentaron a nivel mundial en 2018. En concreto, el número de ataques de códigos maliciosos se incrementó en tres años consecutivos en el mundo desde 2018. Según el Informe de riesgo global de 2019 del Foro Económico Mundial, los ciberataques se encontraron entre los principales riesgos a nivel mundial. En 2019, el sistema CyStack Attack Map registró 563 mil ataques a sitios web en el mundo. 

Por otro lado, la realidad de los países y territorios ha demostrado claramente que la formación de las  zonas económicas especiales (SEZ por sus siglas en inglés) siempre ha existido y es un fenómeno común en el mundo (18). De acuerdo con datos estadísticos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en los 30 años de 1975 a 2006, hubo fuertes aumentos en los números de esas áreas y de países poseedores de SEZ en todo el mundo (19). Varias naciones han promulgado sus propias leyes sobre las zonas económicas (20). Por tanto, el establecimiento de áreas económicas especiales en el mundo no es un fenómeno aleatorio, sino que ha pasado por un largo proceso de formación, con formas diferentes, lo cual fue registrado en numerosos documentos por grandes organizaciones internacionales, y regulado en una ley particular de cada país.

La ley vietnamita reconoce y protege los derechos de la libertad y la democracia, pero no tolera el abuso de la libertad y la democracia, y la llamada "desobediencia civil" para violar la ley y atentar contra el Partido y al Estado

La libertad y la democracia son siempre derechos sagrados, necesarios para la vida, y son expresión del progreso y el factor impulsor del desarrollo de la sociedad. Pero la libertad nunca ha sido ni será la libertad indefinida e ilimitada. Esto se refleja claramente en las leyes nacionales e internacionales (21). La ley vietnamita solo restringe la libertad de quienes abusan de la ley para infringir la seguridad nacional, el orden y la seguridad social, y los intereses legítimos de los individuos, las organizaciones y la comunidad. Por ejemplo, la Cláusula 1 del Artículo 331 del Código Penal de Vietnam de 2015 estipula los actos de abuso de las libertades democráticas para transgredir los intereses del Estado, los derechos e intereses legítimos de organizaciones e individuos. El hecho de que la regulación solo restringe la libertad de quienes se aprovechan de la ley para socavar la seguridad nacional, el orden y la seguridad social y los intereses legítimos de los ciudadanos, las organizaciones y la comunidad, está conforme con el derecho y la práctica internacionales. En particular, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos especificó en varios artículos que los derechos pueden ser limitados (Artículos 4 y 19). La Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 también reguló el derecho a la libertad de expresión tal como se define (Artículos 4, 10, y 11).

Con el fin de prevenir el abuso de la libertad de expresión para publicar discursos negativos y de odio en línea, la Comisión Europea firmó un Código de Conducta para luchar contra la incitación al odio en Internet, con la participación de las grandes plataformas digitales, como Google (YouTube), Facebook, Twitter y Microsoft en 2016, y luego Instagram, Google+, Dailymotion, Snap y Jeuxvideo.com.

A través de los lineamientos, políticas y leyes, el Partido y el Estado de Vietnam siempre prestan atención a asegurar la participación de los ciudadanos en las actividades del Estado y la sociedad, garantizando el derecho de supervisión y crítica social. El Estado de Vietnam también asegura los derechos e intereses legítimos de los ciudadanos, apoya la crítica social genuina para perfeccionar las políticas y leyes, y construir una sociedad basada en el imperio de la ley. Sin embargo, la práctica de la llamada "desobediencia civil" para incitar y “defender” actos que violan la ley, y obstruir las actividades del poder público debe ser prevenida y repelida. Numerosas opiniones de intelectuales en todo el mundo también señalaron la ilegalidad del acto de la "desobediencia civil" al oponerse al aprovechamiento de la misma para incitar a infringir la ley y entorpecer las actividades del poder público. Peter Myers, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Wisconsin-Eau Claire de Estados Unidos indicó que la desobediencia civil "representa una amenaza para el Estado de derecho"(22). Mientras, Edward Marek, señaló en un estudio en la publicación The Case Western Reserve Law: “Tal conducta puede calificarse como desobediencia civil en el sentido que viola un sistema de leyes ordenadas, pero también es una conducta que no puede encontrar amparo constitucional o judicial, independientemente de los fines que persiga o de la injusticia de las leyes a las que se resista” (23). En un análisis en The New York Times, el filósofo estadounidense Charles Francel escribió: “Puedo tener razón, por ejemplo, al pensar que una ordenanza contra cruzar imprudentemente es una infracción innecesaria de mis derechos. Sin embargo, esto no hace que sea razonable para mí organizar una gigantesca huelga de sentada en las calles que detiene el tráfico durante una semana” (24). Entretanto, el abogado estadounidense Morris Leibman, a quien el presidente de Estados Unidos Ronald Reagan le otorgó la Medalla Presidencial de la Libertad en 1981, citó al presidente Abraham Lincoln, al escribir: "Que todo hombre recuerde que violar la ley es pisotear la sangre de su padre y romper los estatutos de su propia libertad y la de sus hijos. Que toda madre americana respire reverencia por las leyes al bebé ceceante que parlotea en su regazo; que se enseñe en las escuelas, seminarios y universidades, que se escriba en cartillas, libros de ortografía y almanaques, que se predique desde el púlpito, se proclame en las salas legislativas y se haga cumplir en los tribunales de justicia”(25). Los tribunales de muchos países no permiten que los actos de "desobediencia civil" afecten los intereses comunes. El profesor asociado de derecho Richard Molleur del Centro de Derecho de la Universidad de Georgetown de Estados Unidos citó al undécimo presidente de la Corte Suprema del país norteamericano, Charles Evan Hugo, al señalar: "el mantenimiento de la oportunidad de una discusión política libre con el fin de que el Gobierno responda a la voluntad del pueblo y que los cambios se obtengan por medios legales... es un principio fundamental de nuestro sistema constitucional” (26).

En resumen, el Partido y el Estado de Vietnam siempre han reconocido el importante y esencial papel de los derechos a la libertad y democracia de los ciudadanos en el sentido de ser un derecho humano fundamental y motor del desarrollo nacional. Sin embargo, al igual que otros países del mundo, Vietnam no tolera los actos de abuso de la democracia para incitar a violaciones de la ley, atentar contra el orden y la seguridad social, y socavar los intereses del Estado y del pueblo./.

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(1) Henry David Thoreau: Ensayo: "Sobre el deber de la desobediencia civil", 1849
(2) Véase: J.  Rawls: Teoría de la justicia , Belknap Press, Massachusetts, 1971
(3) Véase: H.  A. Bedau: Desobediencia civil y responsabilidad personal por la injusticia, en H. A. Bedau (Ed.): La desobediencia civil en el foco, págs. 49-67, Londres: Routledge, 1991
(4) Véase: C. N. Quigley, & C. F. Bahmueller: Civitas: un marco para la educación cívica, Centro de Educación Cívica: Calabasas, California, 2001, pág. 629
(5) Véase: W.  Smith: Democracia, deliberación y desobediencia, Res Publica, 10(4), 353-377, http//doi:10.1007/s11158-004-2327-5, 2004

(6) Véase: G. W. Sheldon: La enciclopedia del pensamiento político, Viva Books, Nueva Delhi, 2005, pág.6
(7) Véase: Richard Seymour: Cinco ejemplos de desobediencia civil para recordar, https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/aug/20/civil-disobedience-sanchez-gordillo
(8) Véase: Dandi March:  Mahatma Gandhi se embarcó en la histórica Marcha Dandi el 12 de marzo de 1930: datos interesantes, https://www.indiatoday.in/education-today/gk-current-affairs/story/dandi-march-312961-2016-03-12
(9) Véase: Montesquieu: El espíritu de la ley (Traducido por Tran Thanh Đam), Editorial Ciudad Ho Chi Minh, 1998, pág. 159
(10) Hegel: Filosofía del derecho, Editorial Verdad, Hanoi, 1982, tomo 2, pág.155
(11) El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de la ONU, 1966, Cláusula 1, Artículo 1
(12) El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU, 1966, Cláusula 1 y 2, Artículo 1
(13) Por ejemplo, es la Ley Básica de Ciberseguridad en Japón; la Ley de Ciberseguridad en China; la Ley de Ciberseguridad en la República Checa; la Ley de Seguridad contra el Terrorismo y la Delincuencia en el Reino Unido; en Corea del Sur las Leyes de Promoción del Uso de las Redes de Información y Comunicación y de Protección de la Información, y de Protección de la Infraestructura de la Información y Comunicación; en Estados Unidos las Leyes de Agencia de Seguridad de Infraestructura y Ciberseguridad, de Seguridad, de Refuerzo de la Respuesta Global a los Ciberataques, de Mejora de Información y Comunicación, de Neutralidad en la Red, de Intercambio de Información sobre Ciberseguridad, y de Ciberseguridad; y en la Unión Europea documentos legales importantes, como el Reglamento sobre la Ciberseguridad y la Seguridad de Información, la Directiva sobre la Ciberseguridad y el Sistema de Información, la Ley de Ciberseguridad, el Reglamento General de Protección de Datos y el Convenio del Consejo de Europa sobre Ciberdelincuencia….
(14) Documento de preguntas y respuestas de la Ley de Ciberseguridad, https://phunu.khanhhoa.gov.vn/media/danh-muc/tai-lieu-tuyen-truyen/tai-lieu-hoi-dap-luat-an-ninh-mang.pdf, consultado el 28 de abril de 2021
(15) Legislación de ciberdelito en todo el mundo, https://unctad.org/page/cybercrime-legislation-worldwide, consultado el 11 de mayo de 2021
(16) Legislación de protección de datos y privacidad en todo el mundo, https://unctad.org/page/data-protection-and-privacy-legislation-worldwide, consultado el 17 de mayo de 2021
(17) Artículo XXI del Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) de 1994, Artículo XIVbis del Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS), Artículo 73 del el Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio (ADPIC), Convenio del Consejo de Europa sobre Ciberdelincuencia (Convenio de Budapest), Convenio de la Unión Africana sobre Ciberseguridad y Protección de Datos Personales (Convenio de Malabo)...
(18) Véase: Organización de las Naciones Unidas para el Desarrollo Industrial (ONUDI): Zonas económicas en la ASEAN: Parques Industriales, Zonas Económicas Especiales, Parques Ecoindustriales, Distritos de Innovación como Estrategias para la Competitividad Industrial,  Hanoi, 2015, págs. 27, 37
(19) Jean-Pierre Singa Boyenge: La base de datos de la OIT sobre las zonas francas industriales (revisada), Oficina Internacional del Trabajo, Ginebra, Abril de 2007, pág. 1
(20) Por ejemplo, Bangladesh, la India, Pakistán, Nepal, Filipinas, Irak, Kenya, Polonia, Armenia, Myanmar, Indonesia, Tayikistán, Lituania, Kazajstán, Uzbekistán, Antigua y Barbuda, Islas Caimán, Sudáfrica, Nigeria, Tanzania...
(21) Por ejemplo, la Carta Canadiense de los Derechos y las Libertades, la Constitución de la India, la Constitución de Suecia...
(22) P. Myers: Los límites y peligros de la desobediencia civil: El caso de Martin Luther King, Jr.,  First Principles, Número 65, 31 de diciembre de 2017
(23) E.F. Marek: “Desobediencia civil en Movimiento de derechos civiles: hasta qué punto se protege y se sanciona”, Revista Case Western Reserve Law, Volumen 16, Publicación 3, Artículo 13, 1965, https://scholarlycommons.law.case.edu/caselrev/vol16/iss3/13
(24) ¿Es correcto violar la ley?; la pregunta surge de los recientes incidentes de desobediencia civil en Estados Unidos. Aquí un filósofo examina un problema moral fundamental tan antiguo como Sócrates,  https://www.nytimes.com/1964/01/12/archives/is-it-right-to-break-the-law-the-question-is-raised-by-recent.html, consultado el 14 de abril de 2021
(25) M. I. Leibman: Desobediencia civil: amenaza para nuestra sociedad bajo la ley,

https://fee.org/articles/civil-disobedience-a-threat-to-our-society-under-law/, consultado el 12 de de 2021
(26) R.R. Molleur: “Una casa dividida contra sí misma: la amenaza de la desobediencia civil contemporánea al sistema legal estadounidense”, Revista de derecho de la Universidad Católica, 18 Cath. U. L. Rev. 37, 1969, https://scholarship.law.edu/lawreview/vol18/iss1/3

Este artículo fue publicado en el número 967 de la Revista Comunista (junio de 2021)